大学生理性爱国要懂政治 - 163 加中网–加拿大曼尼托巴中文门户网站

这是好事。一个国家如果青年知识分子都不关心国家的前途和命运了，这个国家也就真的没有前途了。所以，大学生一定要关心政治。不过政治这个问题比日常的一些生活问题要复杂的多，特别是一些关涉到国家根本利益的政治问题，处理不好，就会影响到国家的大局。大学生是爱国的，这一点应当充分地肯定，但是在遇到大的政治问题的时候，首先要冷静，要认真地思考，切不可感情用事。

一段时间以来，钓鱼岛问题引起了国人的极大关注，也成为大学生热议的一个话题。不仅仅是热议，一些大学生还走上街头，对日本政府的行径表示强烈的不满。在与大学生的交谈中，我问过他们这样一个问题：“让我们假设一下，如果地球上只有中国和日本两个国家，还会有钓鱼岛问题吗？”我说我敢肯定地回答绝对不会，并且我相信大学生朋友们也会得出这样的结论。

这里我想跟大学生朋友们交流的是，大学生们不仅要关心政治，更要懂政治，当国与国之间发生大的事件时，首先应当厘清当今世界错综复杂的国际关系，冷静面对，理性爱国。可以肯定地讲，钓鱼岛问题绝不是孤立的，因为世界上不就只有中国和日本这两个国家，自从出现“一球两制”的政治格局后，世界上国与国之间，尤其是坚持社会主义制度国家与走资本主义道路国家间的关系就变得更加错综复杂。这里先例举这样一个历史上发生的重大政治事件来佐证我的观点。

大家知道，1939年9月1日——1945年9月2日，人类历史上爆发了第二次世界大战。这场战争规模巨大：从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区，20亿以上的人被卷入。作战区域面积2200万平方千米，据不完全统计，战争中共伤亡9000余万军民。这场战争的侩子手就是以德国、意大利、日本为首的法西斯轴心国。纳碎分子在战争中，建立了集中营，用于隔离、关押持不同政见者、敌侨以及属于某一特定种族、宗教或政治信仰团体的成员于一个与外界隔绝范围内的设施。1940年建立的奥斯威辛集中营是德国最大的集中营，主要关押波兰和德国的犹太人。纳粹分子在此建立了大规模的综合性灭绝设施，包括用毒气杀人的“浴室”、储放尸体的尸窖以及焚尸炉等，用以消灭犹太人。纳粹还挑选犯人进行医学试验，如试验便捷的绝育方法、对孪生子进行活体解剖等，仅在该集中营内就有约400万人惨遭杀害。日本法西斯主义在中国同样犯下了滔天罪行，实施野蛮的“三光政策”、搞杀人比赛以此取乐，进行了“南京大屠杀”。法西斯主义的残暴罪行令人发指。“得到多助，失道寡助”，正义终将胜利，邪恶必然灭亡。第二次世界大战的结果最终以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。

对中国人民来说，尤其关注如何处置日本军国主义分子。比照一下今天萨达姆的厄运，应当说当年无论怎样处罚日本军国主义分子在战争中所犯下的罪行都是不为过的，甚至完全可以让日本这样一个处在太平洋中的法西斯岛国从此“葬身”在汪洋大海之中。但是，历史却不是这样上演的。日本军国主义不仅没有得到最为严厉的惩罚，一定角度看还得到了很多“眷顾”。原因是以美国、英国为首的西方资本主义国家不希望这样一个处在远东的与中国为邻的太平洋岛国消失。大学生们知道，二战后出现的一个重大结果，是在东方诞生了中国这样一个社会主义的大国，这是西方世界极不愿意看到的。

时至今日，西方总的战略就是要阻止在东方出现一个强大的、坚持社会主义制度的中国，这个战略西方从没改变过、动摇过，后面我们还会谈到这个问题。虽然日本是个战败国，但是她沾了资本主义体系的光，为扼制社会主义的中国，西方国家就是要用日本这枚棋子搅中国的局，这就是在西方看来让日本存在的价值！大学生们关心政治，要爱国，前提是要真懂政治，懂得这样一些错综复杂的国际关系。这里我们可以把历史的镜头回放的再远些。

我去意大利的时候，参观过著名的比萨斜塔。我那天下午四点多钟到了比萨斜塔处，正值夕阳西下的时分。落日余辉直射在斜塔上，塔身周围一片绿色的草坪正好与此相映衬，给人一种美的感受。此时我想到了人类是如此地智慧：一座倾斜了几百年的斜塔，历经风吹雨打，就是不倒！但站在斜塔旁，更使我想到了一个人，想到了伽利略的悲惨命运。伽利略算得上科学革命的先驱，毕生把哥白尼、开普勒开创的新世界观加以证明和广泛宣传。他大声呐喊：地球是绕着太阳转的。他的行为受到教士们和罗马教皇的激烈反对，伽利略被开除了比萨大学教授的职务，并被判刑入狱。伽利略以自己在教会迫害下的牺牲唤起人们对日心说的认同，在人类思想解放和文明发展的过程中做出了划时代的贡献。伽利略在比萨斜塔上做过加速度实验，这样一项研究成果，若是放在今天，不知会得到怎样的赞誉，给予怎样的奖励！遗憾的是伽利略生活在一个野蛮愚昧的封建年代，科学是登不上大雅之堂的，科学是与宗教相悖的，谁倡导科学，谁遭到的只能是不劫的恶运。

上个世纪90年代，美国拍摄了一部名叫《勇敢的心》的影片。这部影片描绘了这样一个情节：英王爱德华为巩固在苏格兰的统治，颁布法令允许英国贵族在苏格兰享有结婚少女的初夜权，以便让贵族们效忠皇室。何谓初夜权？初夜权流行在欧洲中世纪的基督教社会，享用新娘的第一夜变成了统治的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女性的一种手段。对于封建领主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓，不特定的贱妾，“初夜权”是对人性的泯灭，是对人的尊严、自由的极大亵渎。

1640年，英国爆发了资产阶级革命。这场革命如同闪电，划破了中世纪封建社会的夜空，宣告了一个旧制度的结束，一个新制度的开始，资本主义社会由此成了人类社会的主角。相对封建社会，资本主义文明多了，进步多了，科学得到了重视，初夜权取消了，人类社会向更文明的方向发展。马克思恩格斯在《共产党宣言》中，对资本主义社会作了这样一段肯定性的描述：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所制造的全部生产力，比过去一切世代还要多，还要大。自然力的征服，机器的利用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的运行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？资产阶级在历史上曾经过非常革命的作用。

资产阶级忘乎所以了。对自己现存的社会制度赞赏不已，他们高喊着“自由、平等、博爱”的口号，吹捧他们的社会制度是人类最完美的社会制度，这种制度是天经地义、不可改变的，谁若是敢对这种现存的社会制度“说三道四”，他们便对谁不客气。马克思当然不听这一套。在肯定了资本主义社会相对封建社会所做出的贡献的同时，马克思对资本主义社会进行了猛烈的批判。马克思说：资本来到人世间，每个毛孔都滴着肮脏的血。事实不正是如此吗？如英国的法律曾规定，主人有权用鞭打和镣铐强迫他的“奴隶”从事一切令人厌恶的劳动。如果奴隶逃亡14天就可判为终身“奴隶”并在额头或脸颊上打上S字样的烙印，如果三次逃亡，就可定为叛国罪处死。主人可以把“奴隶”出卖、遗赠、出租，完全像对待其他动物和牲畜一样。大学生们都知道，英国曾是一个“日不落帝国”，可是大学生们未必知道支撑大英帝国的每块基石填满了“阳光下的罪恶”。仅1757年至1815年间，英国从印度就掠夺到价值达10亿英镑的财富，进入18世纪后，英国成了当时奴隶贸易的垄断者，在非洲进行罪恶的奴隶贸易，获得惊人的利润，仅英国港口城市利物浦的运奴船，在1783年至1793年间的10年里就贩卖奴隶30万人，赚了1500万英镑。资本主义的鼻祖是这样发展起来的，其他的资本主义国家又怎能违背这一规律呢！读一读恩格斯的《英国工人阶级状况》、雨果的《悲惨世界》，看一看日本的《野麦岭》、美国的《摩登时代》；大学生们就会了解资本主义是什么了。资本家和无产者没有人的平等可言，无产者也没有什么可享受的自由，更得不到来自资产阶级的博爱。一边是“生产过剩”的危机，大量的牛奶被倒进海里，一边是无产者饥寒交迫、流落街头，奉行“自由、平等、博爱”的资本家们，此时他们的“良知”早已抛到九霄云外了。

资本主义社会并没有改变剥削的本质。马克思恩格斯在《共产党宣言》中论述道：资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。他无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，他用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

在马克思之前，一些社会主义思想家们亦对资本主义社会制度“说三道四”过，如法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们从政治、经济、思想和道德诸多方面对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，他们形象地比喻资本主义社会是一个卖棺材的希望多死人，医生希望生病多的社会。遗憾的是，他们的社会主义思想是空想的。虽然他们认识到“将来的世界属于工人”，他们却找不到实现这样一个理想的办法，他们甚至以为资本家会发善心，会施舍怜悯，这样受苦受难的劳苦大众就会得到解放，工人阶级反抗资本家阶级的一次次斗争的失败证明，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文为代表的社会主义思想只能是一种不切实际的幻想。马克思主义是科学，它不仅看到了资本主义社会存在的种种罪恶，他还为受苦受难的无产者找到了解放自身的办法。在大学读书时，有一次我们在课堂上讨论科学社会主义和空想社会主义的区别。我打了这样一个比方：两个人正在打仗，其中一个人骑在另一个人的身上，上面那个人不停地挥拳殴打着骑在身下的那个人，身下的那个人双手抱头躺在地上呻吟着、挣扎着。正在这时，欧文、傅立叶、圣西门走来了，他们亲眼目睹了发生在他们面前的这一切。他们认为这是极不公平的事情。他们朝打人的那个人大声喊叫着，祈求他发发善心，停止他的暴行。但是他们喊破了嗓子还是于事无补，那个人照旧殴打下去。后来马克思来了、恩格斯也来了，面对如此不合理的现状，他们不是乞求打人的那个人发“善心”，而是告诉被打的那个人只有奋力反抗才能阻止这种暴行的继续。上面那个人就是资本家、下面那个人就是无产者。

1848年2月底，《共产党宣言》在英国伦敦用德文版发表。这是共产党人的第一份纲领性文件，标志着马克思主义的诞生。在《宣言》中，马克思恩格斯把他们的思想做了更系统地阐述：共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，让统治阶级在共产主义主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界，全世界无产者联合起来。1867年9月中旬，马克思最伟大的理论著作《资本论》第一卷在德国汉堡出版。正是在这部著作里，马克思对资本主义的剥削本质做了淋漓尽致的揭露和批判，掀开了笼罩着资本主义社会的层层迷雾。大学生们可能有所不知，马克思主义不仅在中国，不仅在过去，直至今日，在西方世界也是很活跃的。每当世界遭遇重大危机，每当人类社会面临重大转折，人们就会把渴求的目光转向《资本论》。大学生们一定还记得发生在前几年的“金融风暴”吧？这场来势凶猛、席卷全球的风暴所造成的影响至今也没有散去。许多西方学者也是不得不到马克思那里寻找破解难题的钥匙。马克思的思想几乎触及了人类社会的每一个角落，影响了全世界。

在德国西南边境的摩泽尔河畔，一个小城安静地坐落在青山绿水间。这里就是无产阶级的伟大导师卡尔·马克思诞生的特里尔城。至今每年会有四万多人自发地来到这里。大学生们知道吗？在美国的许多大学里，都将马克思的著作，如《共产党宣言》，列为通识课中必读的书籍。此时我想起了邓小平同志曾经说过的一句话：世界上赞同马克思主义的人一定会多起来。这样来说，在人类社会进入21世纪的时候，马克思为什么能够被世界上一些社会团体评为“千年伟人”就不难理解了。遗憾的是，我们有的大学生在谈到马克思主义时却表现出了不屑一顾的态度，认为马克思主义过时了。马克思的著作浩如烟海，博大精深，不知报有这样看法的大学生看了多少，理解了多少，掌握了多少，怎么能一言以敝之“过时了”呢？这种态度本身就不是科学的、就不可取。

马克思逝世的时候，全世界无产阶级感到莫大的悲痛。马克思的伟大战友恩格斯在马克思墓前说道：当代最伟大的思想家停止思想了，这个人的逝世对于欧美战斗的无产阶级、对于历史科学都是不可估量的损失。正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和崇高，意识到自身的解放的条件。正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者——无论保守派或极端民主派都竞相诽谤他，诅咒他。大学生们可能不了解这些，当听到马克思逝世的消息，资产者们是如此地欣喜若狂，一些报刊纷纷撰文，希冀这个“红色博士”所创立的学说能够随着他的死去而一道消亡。大学生们想过了没有，政治是什么？人都逝去了，连尸骨都不放过。且看资本家阶级对无产阶级革命恐惧和仇恨到何种地步，且问此时他们的“人性”、“博爱”又躲藏到哪里去了呢？

科学社会主义的力量是巨大的，真理的光芒是遮挡不住的。被资产阶级视为“幽灵”的马克思主义学说，经过一段时间的“徘徊”，很快就在欧洲大地着陆了。先是有了1871年巴黎公社的验证。“公社”的意义在于科学社会主义不仅是一种思想，一种主义，更是一种活生生的伟大实践。尽管“公社”存在的时间不长，只有短短的七十二天，但是它为无产阶级革命运动提供了极其宝贵的经验和教训。这是无产阶级专政的第一次伟大尝试，也可以说是无产阶级与资产阶级在人类历史上的第一次真正的政治较量。

伴随着“巴黎公社”的呐喊声，历史的车轮很快就驶入了二十世纪。今天站在二十一世纪的起点上回顾过去的二十世纪，大学生们会做何感想呢？或者说二十世纪对于人类有何重大意义呢？就这类问题我曾经问过一些大学生，他们的回答各种各样。有的说二十世纪的重大意义是人类发明了计算机，实现了许多科技的突破；有的说是医学得到了突飞猛进的发展，许多疑难杂症被攻破；还有的说人类登上了月球，实现了太空行走；还有的说有了航母、有了摩天大厦等等。这些回答都没有错，人类社会就是一个不断征服自然、改造自然和适应自然的过程，创造更多的物质财富，更好地满足人类生存发展的需要是人类社会区别于动物界的一个十分显著的特征。但是，全面地认识人类社会的历史就会发现，人类社会的发展还内涵着自身的发展，与物质的发展相统一的是人的精神的发展、行为的文明，更先进的社会制度的建立。从这一点上看，二十世纪的重大意义不仅是上面提到的物质的发展，比物质的发展更有意义的是在科学社会主义思想的指引下，人类建立了一种新的社会制度：即以1917年“十月革命”后建立起来的苏维埃社会主义共和国联盟和1949年10月1日诞生的中华人民共和国为代表的诸多社会主义国家的建立。今天看来，尽管东欧剧变了，苏联解体了，但是中国特色的社会主义仍然在焕发着勃勃生机，特别是就一种社会制度来说，相对于漫长的人类历史长河，今天的苏联解体未必说明明天不再复兴，规律是不可抗拒的，社会主义制度最终取代资本主义制度的规律是不可改变的。

社会主义制度就像一面迎风招展的旗帜给人类带来了新的曙光，展示了更加公平、正义、和谐的美好前景，这是资产阶级不愿看到的。因此，当社会主义还是“幽灵”的时候，资产阶级就想把它扼杀掉，在资产阶级看来，社会主义与资本主义是不共戴天的，如今这个“幽灵”就像一个人的成长，已经由胎儿成长为婴儿，继而成为少儿、少年、青年，不仅没有扼杀掉，反而越来越强壮。如何应对“一球两制”的政治局面？大学生可能不清楚，为了对付社会主义、最大限度地实现资本主义世界的政治利益，西方世界是绞尽了脑汁的。

二十世纪上半叶，英国有个叫麦金德（HalfordJohnMacKinder1861年2月15——1947年3月6日）的学者，他是十分有影响的地球学家与地缘政治学家，曾任伦敦经济和政治学院院长、英国下院议员。他因提出了“大陆腹地说”的全球战略观念而名扬天下。他把欧亚大陆和非洲合称为“世界岛”，把世界岛最偏远的地方称为“腹地”。他引证大量历史事实说明来自大陆的征服者对边缘地带向着三个方向扩张和侵略：向东南方向季风边缘区和澳大利亚；向东北方向经西伯利亚和阿拉斯加到美洲；向西到欧洲边缘地带和南部腹地。世界历史总的来说是按着这些方向发展的。他把他的理论归纳为这样的名言：“谁统治了东欧，谁就统治了大陆腹地；谁统治了大陆腹地，谁就统治了世界岛；谁统治了世界岛，谁就统治了世界。”他认为，如果德国和俄国结盟或者德国征服俄国，那么就奠定了征服世界舞台的基础。当时的欧洲各国是否都十分信奉麦金德的这种战略观念我没作考证，但是有一点我认为是不容怀疑的，麦金德的战略思想在西方实际政治生活中还是有很深影响的。苏联十月革命的胜利，按照麦金德的理论，对整个欧洲乃至世界资本主义都是巨大的威胁，因为苏联不仅是社会主义国家，还处在世界岛的“中心岛”。因此，大学生们只要有一点政治头脑的话就会想象到资本主义世界是会怎样对付社会主义的苏联的。

十月革命的胜利，标志着人类从资本主义向社会主义的历史性转变的开始，世界分裂为两个对立的社会政治集团：社会主义体系和资本主义体系。从苏维埃政权建立的最初日子起，被推翻的剥削阶级就企图组织叛乱和反革命活动，不仅如此，而且当时的主要帝国主义国家都给予了苏联反革命派以支持。对此，列宁保持了清醒的认识，他总是提醒人们，不能忘记“我们是被极端仇恨的阶级和政府包围着”，“只要世界帝国主义在，经常威胁我们的危险就不会消除”。列宁还认为，只要还存在着社会主义和资本主义，就必然存在着矛盾和斗争，而斗争的结局，“最后不是这个胜利，就是那个胜利，不是为苏维埃共和国唱挽歌，就是为世界资本主义唱挽歌。”（参见《列宁全集》第31卷第416页）在这个结局没有到来之时，一系列可怕的冲突是不可避免的。在列宁的领导下，苏联的反革命势力被平息了。间接的支持并没有实现苏联国内的反革命势力推翻苏联社会主义的目的，于是英国、美国、法国、意大利、日本、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚等十四个帝国主义国家狗急跳墙，采取了联合武装直接干涉苏联的手段，欲将年轻的苏维埃共和国扼杀在摇篮中。由此可见资本主义对社会主义是何等的仇恨。

还是在列宁的领导下，坚强的苏维埃人民誓死捍卫伟大的社会主义祖国，使得帝国主义的阴谋再次破产。不仅如此，苏维埃政权巩固后，加速了社会主义建设，从1926年——1937年，苏联用了两个五年计划的时间，实现了社会主义工业化，在“一五”期间新建立了1500多个大工业企业，在苏联历史上首次建立了拖拉机、汽车、飞机、化工和电力制造业等新的重要工业部门。此时，苏联工业总产值跃居欧洲第一位，世界第二位，农业也基本上实现了机械化耕种。与20世纪30年代整个资本主义世界大萧条相对应，苏联社会主义显示了旺盛的生命力，大有“风景这边独好”之壮丽景象。社会主义不是幽灵吗？资本主义势力不是想把社会主义扼杀在摇篮里吗？大学生们恐怕不知，此时苏联的社会主义实践揭示了社会主义是符合人类发展的规律的，显示了强大的吸引力，连西方国家的青年都以能申请到去苏联留学的名额而荣耀。资本主义只能眼看着苏联社会主义的发展而对之没有奈何之力了。

希特勒这个法西斯魔鬼一心想实现称霸世界的野心。在希特勒看来，什么资本主义、社会主义统统都是要消灭掉的，不仅欧洲是德国人的欧洲，世界也应当是德国人的世界。希特勒先是大举进攻英国，但是希特勒清楚，影响他称霸世界的主要反抗力量还是苏联这个社会主义国家，于是他撕毁了苏德互不侵犯条约，向莫斯科发起了进攻。丘吉尔是个很有头脑的政治家，他深知二战的结果无论是希特勒胜了，还是斯大林胜了，都不符合资本主义世界的政治利益。丘吉尔在他的回忆录里露骨地表达了他对二次世界大战结局的期待：我希望看到德国葬身于坟墓之中，并希望看到俄国躺在手术台上。

史料可以证明的是，二战后期，也就是1943年的时候，其实盟军已掌握了战场的主动权，就是说，在这一年，盟军如果发动战略反攻的话，二次世界大战就有可能在1943年便结束了，希特勒就会早垮台两年。盟军为什么没这样做呢？这又是政治使然。盟军希望苏德交战的时间能够长一些，这样可以通过希特勒的手更多地消耗苏联社会主义力量。

二战的结局并没有完全实现丘吉尔的愿望。虽然希特勒躺进了坟墓之中，但是斯大林不仅没有躺在手术台上，而且在苏联的帮助下，使东欧各国实现了社会主义。特别是在世界的东方，在中国共产党的领导下，当然也要感谢苏联出兵东北对中国革命的支持，世界人口最多的国家——中国也建立了社会主义制度。放眼20世纪50年代的世界，在社会主义的影响下，亚非拉革命运动风起云涌，民族独立的浪潮一浪高过一浪。

从《共产党宣言》发表到此时的世界，岁月过去了一百年，社会主义怎么了？由幼年到少年、青年，日益强壮起来，反观资本主义倒日益呈现出日薄西山的景象，资本主义自从来到人世间从来也没有像现在这样变得慌慌不可终日。怎么办？到底能怎么办？从丘吉尔的“铁幕演说”中可以体味出资本主义世界对社会主义无可奈何的悲意。

1946年1月，英国前首相丘吉尔应邀访美。这次访美的目的很明确，就是为了对付社会主义。3月5日，丘吉尔在美国总统杜鲁门陪同下抵达密苏里州的富尔顿。在杜鲁门的母校威斯敏斯特学院，丘吉尔发表了题为“和平砥柱”的演讲。丘吉尔在演说中公开攻击苏联的“扩张”，宣称“从波罗的海的什切青到亚得里亚海边的里亚斯特，一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落下来”。这里“针插不进去，阳光渗透不进去，水泼不进去”。苏联对“铁幕”以东的中欧、东欧国家进行日益增强的高压控制。对苏联的扩张，不能采取“绥靖政策”。美国正高踞于世界权力的顶峰，应当负起未来的责任。丘吉尔主张英美结成同盟，英语民族联合起来，共同制止苏联的“侵略”。富尔顿演说后不到十天，斯大林发表谈话，严厉谴责丘吉尔和他的“朋友”非常像希特勒及其同伙。“铁幕演说”是是西方世界发动“冷战”的前奏曲。

政治上美国又做了什么呢？可以说对社会主义的担忧美国比英国更甚。美国是第二次世界大战的最大赢家，借二次世界大战之机，美国走向了世界政治权力的中心。美国最为担心苏联社会主义、中国社会主义的迅猛发展，担心在中苏这样强大的社会主义国家影响下，形成世界范围反对资本主义的阵营，果真如此，不仅美国保不住世界政治权力中心的地位，连资本主义体系恐怕也要土崩瓦解。政治就是这样，没有自甘落后、自愿消亡的国家，美国进行了一系列的战略调整，更加处心积虑地研究对付社会主义的办法。

此时有个叫乔治.凯南的走到了世界政治的舞台。乔治.凯南（GeorgefrostKennan,1904年2月16日——2005年3月17日），美国著名的外交家和历史学家，遏制政策（PolicyofContainment）创始人。凯南先是在莫斯科当了几年领事和秘书，1944年——1946年，他任美国驻莫斯科临时代办，对苏联社会主义有比较深的了解，为了对付苏联社会主义，美国政府征询了乔治.凯南的意见。乔治.凯南口授了一份长达8000字的电报发送给美国政府。电报中乔治.凯南对苏联的内部社会和对外政策进行了深入分析，提出了并最终被美国政府所采纳的长期战略，也就是遏制政策，乔治.凯南由此便被看成是遏制政策的鼻祖。乔治.凯南的遏制战略对20世纪后半叶的世界政治产生了重大影响。1946年，乔治.凯南在美国驻苏联使馆工作期间，通过观察分析，认定与美国意识形态、社会制度对立的苏联终将成为美国的威胁（美国不仅在苏联解体前一直将其奉为对苏政策的圭臬，还将“遏制”的范围扩大到中国等国家，甚至1998年克林顿访华前夕，美国还发生过一次关于对中国政府是遏制还是要接触的大争论。）1947年，乔治·凯南运用自己的影响力游说国务院成立了政策规划司，并出任首任司长。克林顿时期的国务院政策规划司司长哈尔普林曾说：“第一任司长凯南是每个继任者都想达到的标准。”大学生们对美国中央情报局不陌生吧？中央情报局就是为了全方位实施“遏制”战略，在乔治·凯南的一手推动下建立的。

为了给资本主义世界打气、壮胆，马歇尔计划也出笼了。大学生知道马歇尔计划吗？马歇尔计划（MarshallPlan）即第二次世界大战后美国援助欧洲计划，也称为欧洲复兴计划。1947年6月5日，时任美国国务卿的乔治·马歇尔在美国哈佛大学做了一次重要演讲，主题就是提出美国应当援助欧洲，使其经济尽快得以复苏，马歇尔计划由此得名。美国为什么要实施马歇尔计划？马歇尔的说法是：二战后欧洲经济濒于崩溃，粮食和燃料等物资极度匮乏，而其需要的进口量远远超过它的支付能力。如果没有大量的额外援助，就会面临性质非常严重的经济和政治危机。他呼吁欧洲国家采取主动，共同制定一项经济复兴计划，美国则用生产过剩的物资援助欧洲国家。1947年7月至9月，英国、法国、意大利、澳大利亚、比利时、荷兰、卢森堡、瑞士、挪威、瑞典、葡萄牙、希腊、土耳其、爱尔兰、冰岛等16个国家的代表在巴黎开会，决定接受马歇尔计划，建立了欧洲经济合作委员会，提出了要求美国在四年内提供援助和贷款224亿美元的总报告。1948年4月，德国西部占领区和的里雅斯特自由区也宣布接受1948年4月3日美国国会通过的《对外援助法案》，马歇尔计划正式执行。计划原定期限5年（1948年至1952年）1951年底，美国宣布提前结束，代之以《共同安全计划》。美国对欧洲拨款共达131.5亿美元。其中赠款占88%，余为贷款。马歇尔计划实施期间，西欧国家的国民生产总值增长25%。马歇尔计划是战后美国对外经济技术援助最成功的计划，它为北大西洋公约组织和欧洲经济共同体的建立奠定了基础，对西欧的联合和经济恢复起了促进作用。

大学生们可以好好地想一想，马歇尔疯啦？干吗提议主动地给欧洲国家数额如此巨大的赠款和贷款？美国政府脑子灌水了？为什么要如此迅速地批准马歇尔计划？这里的核心在于经过二次世界大战的较量，社会主义的火焰不仅没有被“借机”扑灭，反而有愈演愈烈之势：东欧社会主义连成一片；亚非拉美纷纷掀起摆脱殖民统治的浪潮；欧洲老牌的资本主义国家像法国、西班牙、葡萄牙、荷兰等国内工人运动风起云涌。历史不能假设，若是没有马歇尔计划，处在奄奄一息中的西欧资本主义国家哪里能够抵挡住社会主义的风暴，社会主义国家一定会像多米诺骨块一样很快席卷欧洲大陆。世界岛淹没了，非洲会怎样呢？美国还会有今天的地位吗？经济从来都是为政治服务的，马歇尔计划表面看来是一种经济活动，深藏其中的是政治在作祟。美国前总统克林顿也说过同样的话：在贸易过程中，千万别忘了美国的价值观。这是巧合吗？这是政治的需要。

6、在任何情况下都要宣传民主。一有机会，不管是大型小型、有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。

1957年，时任美国国务卿的约翰.福斯特.杜勒斯（1888——1959年）即《十条诫令》的始作俑者艾伦.威尔逊.杜勒斯（1893年——1969年）的哥哥，在《十条诫令》的基础上，形成了以美国为首的西方国家在意识形态领域的战略共识:对社会主义国家,特别是像苏联、中国这样的社会主义国家，不能靠武力来解决，第二次世界大战苏联被德国打到了何种地步最后还是胜利了；朝鲜战争时，中国人民志愿军亦是在物质装备很差的条件下赢得了战场的主动权。对社会主义国家，要有耐心、要克制、要慢慢等待，共产党要有后代的，他们后代的后代一定是自由的人。针对杜勒斯的观点，毛泽东同志在中央的一份工作简报上作了如下批示：帝国主义的预言家们把和平演变的希望寄托在我们党的第三代或第四代人的身上，我们一定要使他们的阴谋彻底破产。毛泽东同志的这段话，就是我们大学生熟知的“和平演变”的由来。

为了实施对社会主义国家进行“和平演变”的战略，西方国家首先加强了以资产阶级意识形态为核心的思想渗透。美国在西欧设立了两个专门对东欧苏联社会主义国家进行政治和文化渗透的大型广播电台——“自由欧洲电台”和“自由电台”。他们丝毫也不掩饰他们的目的：“其主要任务和目的就是从全人类的利益出发，通过向苏联、东欧国家的人民特别是青年传播国际以及苏联、东欧国家发生的重大信息，介绍西方社会的成就、生活及价值观念，促进苏联、东欧的言论和人权原则受到尊重，即尊重人权和民主原则，尊重言论自由，促进自由交流思想。”

西方社会对社会主义国家的“和平演变”战略不仅仅停留在“口头”上，更有实际的做法。他们对社会主义国家诱压兼施，煽动民族情绪，支持社会主义国家内部的反动派，并且运用经济手段来诱压社会主义国家接受西方条件，动辄以“经济制裁”相威胁。美国西方国家随时密切注视着东欧、苏联等国的内部动向。1980年波兰团结工会成立之后，“美联社”“路透社”“自由欧洲电台”等都大加吹捧。1982年，波兰宣布取缔团结工会之后，美国立即宣布对波兰进行经济制裁，1983年7月12日，美国总统批准了为波兰前团结工会的基础组织提供100万美元津贴的决定，使资助团结工会的行为从暗地里变为公开化。在波兰发生剧变的过程中，美英法等西方国家都对波兰社会主义政府施加了巨大压力，而对团结工会都给予巨大支持。由此我想大学生们一定能够看出，东欧的剧变受这种外因的影响还是很大的。

台湾自古以来就是中国的领土，这是铁的事实。统一祖国是中华民族的强烈愿望。新中国一建立，统一祖国的大业便提上了日程。可是时至今日中华民族的愿望也没有实现。这其中一个重要的原因就是美国的干涉。美国将舰队派到了台湾海峡；与台湾签订防务条例；向台湾出售武器。一到“关键”时候，美国都要对台湾“示好”，宁肯“得罪”十几亿大陆人。若是没有美国的干扰破坏，台湾应当早就回到祖国的怀抱了。美国之所以要这样，核心还是政治问题。在美国看来，“分裂”比“统一”要大大利好于美利坚。

中国是世界人口最多的国家，“WTO”却在很长一段时期将中国拒之门外。道理何在？没有中国的参加，“WTO”怎么有资格称得上世界级的贸易组织呢？按常理讲，像中国这样的国家加入“WTO”，应当是被积极地邀请，怎么能变得我们积极主动、迫不及待呢？这又是西方国家政治上的考虑。西方不愿中国这样一个社会主义的大国利用“WTO”这样的平台对世界经济的发展产生影响，不愿中国通过“WTO”向世人展示自己的形象，说到骨子里，是最不希望在东方出现一个意识形态与他们对立的经济大国。很明显，在经济“联合国”这张餐桌上，绝不会有“免费的午餐”。“WTO”是把“双刃剑”，它不单单是经济的活动，与之同行的是严峻而复杂的各种意识形态、价值观念乃至生活方式的渗透和影响。有人说20世纪是武力兼经济竞争的世纪，那么21世纪将是经济竞争兼文化交融的世纪。西方的意图很明显，能拖你晚一天加入“WTO”就决不让你提前半天加入，即便阻挡不了你加入“WTO”，也要竭尽全力使我们在“WTO”这个平台上获得的利益最小化，使他们获得政治利益最大化。

与加入WTO的艰难过程差不多，大学生们想过了没有，作为世界人口第一大国，也可算做体育大国的中国为什么迟迟才取得了举办奥运会的资格？让中国举办奥运会岂不是天经地义的事！打个这样的比方，就像曾经在中国足球甲级联赛创造过如此辉煌的万达足球俱乐部，当年中国足球甲级联赛若是万达俱乐部不参加，那能叫中国足球甲级联赛吗？奥运会也是如此，没有中国的参加和举办，也难能称得上世界级的赛事和举办水平，北京奥运会的成功举办充分地说明了这一点。可是，历史却偏偏上演了这样一幕。这是为什么呢？体育绝不单纯是体育，政治成了它的主旨。西方国家极力排挤中国的举办权，主要考虑的还是中国的国际影响问题。可以说奥运赛事是最吸引世人眼球的一档电视节目，如果中国举办了奥运，必然会通过电视的转播将崛起的中国形象展示在世人面前，“东亚病夫”的帽子就将彻底摘掉。事实上，今天的中国人对世界的了解比世界对中国的了解要多得多。前年去澳大利亚的时候，一个朋友就跟我说，他在澳大利亚生活期间澳大利亚人经常问他中国现在什么样，类似的问题美国的朋友、英国的朋友都问过。形象就是答案，就是对西方国家攻击我们的最有利回击。因此，为了政治的需要，能延缓奥运在中国的举行就尽力地延缓，这就是西方的方针，这就是东西方持有不同的政治制度的必然结果。2008年北京奥运的成功举办可谓“前无古人”，也难能后有来者，显示了中国人民的万众一心，显示了社会主义能集中力量办大事这样一种社会制度的优越，也显示了中国崛起的强大气派。世人更加了解中国，更加信任了中国，而这些，都是西方国家十分不情愿相信和看到的。

改革开放之后，我们发展了，更强大了。根据世界银行预测，到2030年，发展中国家的投资总额将是发达国家的一点五倍，中国将占全球投资总额的百分之三十。这又使得西方世界受不了了。他们大肆渲染“中国威胁”论，其用意在于歪曲中国的国际形象,阻挠和干扰中国发展，这些都告诉我们，只要地球上存在着资本主义与社会主义两种对立的社会制度，这种政治上的斗争就不会完结。2013年1月28日，习近平总书记在中共中央政治局第三次集体学习时郑重宣布：走和平发展道路，是我们党根据时代发展潮流和我们根本利益做出的战略抉择。中国永远不称霸，不搞扩张。中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活。人间正道是沧桑，大国之路不争一时。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、全球经济合理的参与者。

当前社会正处在转型期，多元化趋势明显。由于所处的阶层不同、文化知识背景不同、看问题的角度不同、分析理解问题的能力水平不同，同样一件事情，一定会产生N个看法，这一点大学生一定要十分清楚。特别是中国的发展离不开现实的国际环境，一定会受到“西化”和“分化”的影响。钓鱼岛问题的根源在那里？树欲静而风不止。我们想和平友好地发展，就有别有用心的人惹是生非，使得本已乱象丛生的国际局势变得更加错纵复杂。这就要求大学生们一定要学会从政治上考虑问题，遇事要冷静，头脑不能太简单，更不能盲目行事。许多问题的处理，尤其是大的政治问题的解决是需要时间的，需要有耐心的，需要智慧的。每代人有每代人的使命和责任，大学生只管做好自己应该做的就可以了。爱国千万不能情绪化，图一时的发泄、痛快，这样搞不好会误大事的，会影响到“中国梦”的实现，我想这不正是西方想做而做不到的吗？这不也是大学生们绝对不愿意看到的吗？

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