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标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子 [打印本页]

作者: 韩天 时间: 2004-1-23 16:55
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
http://chinese.pku.edu.cn/bbs/thread.php?fid=5&tid=20698&action=printable

不知道是否有人发过
很意外，对余有点失望。

标题：余杰：我们有肩住黑暗闸门的使命 zt　[打印本页] [返回]
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作者：ngg 　日期：2003-7-5 17:42
余杰：我们有肩住黑暗闸门的使命
余杰
编者按：美国万人杰新闻奖将于七月七日颁给芝加哥东西方音乐艺术团音乐总监、旅美华人音乐家杨逢时，美国史坦福大学胡佛研究所研究员、中国史学家谢幼田，以及中国青年作家余杰。余杰获奖词交本刊独家发表。
　　
一九八九年的六月，我还是一个十六岁的孩子，生活在四川成都平原一个遍远而宁静的小镇上。那时候我正在上初中三年级，面临紧张的中考。北京那场伟大的民主运动也波及到了这个遥远的小镇，我的一位最尊敬的老师在中学校门贴了一张为大学生们募捐的信。当时，每天晚上十点钟，我上完了晚自习，走过一段长长的泥泞山路回到家中之后，就躲在被窝里，打开小收音机如饥似渴地倾听美国之音、英国BBC和法广公司等著名电台的节目。通过缕缕的电波，我彷佛来到了汹涌着民主大潮的北京天安门广场，彷佛与那些热血沸腾的大学生哥哥姐姐们一起呼吸、一起吶喊、一起静坐、一起哭泣。六月四日，我在电波中听到枪声、听到了惨叫，我在电波中闻到汗水的苦涩、闻到了屠杀的血腥。
我也是六四的孩子
　　一九八九年六月三日的晚上，我过早地结束了我的少年时代，我在一夜之间完成了自己的成年礼。那天晚上，我在泪水中看清楚了究竟甚么是善、甚么是恶，究竟甚么是自由、甚么是奴役，究竟甚么是黑暗、甚么是光明。从此之后，没有人能够再次欺骗我、再次愚弄我，那座中共享谎言来建构的宫殿像纸房子一样坍塌了。有一种声音在启示我，有一眼泉水在召唤我。我的生命从此改变。从这个意义上说，我既是我母亲的孩子，我也是六四的孩子。我与六四之间联结着一条侵透了鲜血的脐带。没有六四，就没有今天的我；没有六四，我也许像一头生活在骯脏的猪圈里的猪，对自己被长期囚禁和即将被宰杀的命运一无所知。那天晚上，我在心里暗暗地对自己说：一定要考上北大，因为那里有我的兄弟。
　　由此，我想起了俄罗斯思想家、大文豪和民主先驱赫尔岑少年时代的一个故事。当时，沙皇当局在克里姆林宫广场当众处死了五位十二月党人的领袖。虽然那时的赫尔岑还是一个只有十四岁的少年，但他与当时最有良知的俄罗斯知识分子一样，感到了最深切的耻辱、痛苦和愤怒。残酷的死刑执行完之后，沙皇在克里姆林宫举办了一个盛大的祈祷会，对成功地镇压了十二月党人而进行庆祝。三十年之后，赫尔岑在回忆录《往事与回想》中写道：「我参加了祷告仪式，我当时只有十四岁，隐没在人群中，就在那里，在那个被血淋淋的仪式玷污了的盛殿前面，我发誓要替那些被处死刑的人报仇，要跟这个皇位、跟这个圣坛、跟这些大炮战斗到底。」
　　我在这里引述赫尔岑的故事，并无意将自己与赫尔岑相提并论。我想说的是，我与赫尔岑一样在少年时代经历了一次精神的炼狱、一次灵魂的洗礼。对我来说，天安门的坦克和鲜血是最为直接的启蒙。我发誓要说真话、要拒绝谎言、要摆脱奴役、要捍卫自由、要过一种有尊严的生活。从此以后，我所有的文学创作和学术研究都沿着这条道路展开。我要感谢六四的先辈们，是他们让我成为今天的我，而不是又一个为权力阶层充当帮凶、帮忙和帮闲的文人才子——中国从来就不缺少这样才高八斗、指鹿为马的文人才子，中国最缺少的是安徒生童话《皇帝的新衣》中那个说出皇帝甚么都没有穿的小孩。
与太监化的知识精英背道而驰
　　六四之后的十四年间，在意识形态的高压和经济利益的诱惑下，中国大陆的知识阶层普遍接受了被「招安」的命运。他们像森林中的变色龙，也像舞台上的小丑，他们把说谎当作职业，他们把表演当作本能，因此也就逐渐失去了民众的信任和尊敬。北京大学法学院院长朱苏力教授说，中国不需要西方的现代法律，中国有丰富的本土资源，中国有温情的乡规民约；北京大学国际政治学院副院长潘维教授说，中国不需要西方的民主制度，中国有卓越的文官制度，中国有崇高的「以德治国」；经济学家胡鞍钢说，今年突然发生萨斯疫情，对中国经济的发展有益无害；经济学家刘伟说，北京日益严重塞车的状况，正表明北京是世界上最有活力的城市；作家二月河把雍正皇帝塑造成为人民服务的雷锋，公然鼓吹专制制度的优越性；作家余秋雨在为十六大「献礼」的电视片中煽情地宣告「潮涌东方」，向统治者狂拋媚眼。
　　与这些流氓化、优孟化、太监化的所谓「精英人士」迥然不同，在中国大陆还是有那么多勇士挺身而出，他们揭穿谎言、说出真相、批判独裁、呼唤自由，并为此付出了沉重代价。他们失去了大学和研究机构中的职位，他们遭到了由官方控制的媒体的封杀和拒斥，他们甚至失去了人身自由而在监狱中忍受非人的折磨。在他们当中，有「天安门母亲」的创始人丁子霖女士，有怒发冲冠为被毁容的民女武芳伸张正义的记者卢跃刚，有被判处五年有期徒刑的「天网」创办人黄琦，有不久前去世的、曾经写下旷世奇文《风雨苍黄五十年》的李慎之先生，有杰出的「人权律师」张思之先生，还有始终不渝地揭露专制政权暴行的作家刘晓波、廖亦武、王力雄……这张名单还可以一直开下去。几千年来，中国深陷于暴政和邪恶的沼泽之中，中国的历史其实就是一部「吃人」的历史。从梁启超到鲁迅，从遇罗克到林昭，一部分最优秀的中国知识分子终于认识到中国人的生存状态无非有两种——一种是没有坐稳奴隶的时代，另一种是坐稳了奴隶的时代，中国人从来就没有享有过作为人的自由和尊严。正如《圣经》中所说：「暴虐的君王统治贫民，好象吼叫的狮子、觅食的熊。」（《箴言28:15》）于是，一百多年来，几代觉醒的中国人开始为民主和人权前仆后继地奋斗，他们屡战屡败，屡败屡战。他们是我的朋友、我的师长、我的兄弟姐妹。
中国人权比八十年前更惨不忍睹
　　就在我动身前往美国访问的前几天，「新青年学会」的四君子徐伟、靳海科、杨子立、张宏海分别被判处十年和八年的重刑。他们都是跟我同龄的优秀学子。徐伟在法庭上大声抗议在安全局看守所遭受的虐待，警察用皮鞋猛踢他的阴部和太阳穴，他用头猛撞审判席以示抗议，结果被警察架出法庭；张宏海在法庭上出示脖子上被警察用烟头烫出的片片伤痕，他的哥哥张宏图在旁听席上失声痛哭。这四位青年仅仅是聚集在一起讨论中国的现状和未来，一起思考和写作，居然落得如此悲惨的结局。当年，毛泽东组织「新民学会」、周恩来组织「觉悟社」，他们比今天「新青年学会」诸君更加激进。但是，八十多年前的毛泽东和周恩来，能够享有他们基本的结社自由和言论自由；八十多年之后的徐伟、靳海科、杨子立、张宏海，却被诬蔑以「颠覆国家政权」的重罪，受到残酷的惩罚。八十多年以来，中国的国力有所提高，中国的经济有所增长，但中国的人权状况却更加惨不忍睹。
向勇敢而坚强的朋友致敬
　　在杨子立的妻子路坤和张宏海的哥哥张宏图身上，我看到了中国人身上残存的高贵、自尊、勇敢和毅力。路坤是一位网络编辑，张宏图是一位环境设计师，本来他们是单纯的专业人士，对政治没有任何的兴趣。他们不知道自己的丈夫和弟弟究竟在思考甚么，但他们知道自己的丈夫和弟弟是善良、正直的好人。亲人的苦难让他们看清了中国的现实，亲人带给他们的不是耻辱而是骄傲。在为亲人的案件而奔走的过程中，他们本人也就成为了「民主的后援力量」。《圣经》中说：「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。」（《箴言24:10》）路坤和张宏图勇敢地站了出来，为他们的亲人，也为更多被侮辱和被残害的同胞。也正是因为他们的存在，我才没有感到孤独；正是因为他们的存在，我才对中国的未来充满了希望。今天，与其说我到这里来领奖是因为我做过些甚么，不如说我是替那些更加勇敢和坚强的朋友们来到这里。他们比我更有资格获得今天的奖励，我所做的一切，跟他们相比如同沧海一粟。今天，在这异国的土地上，在这七月的阳光下，请允许我向那些为了追求自由而失去自由、为了捍卫尊严而受到凌辱的优秀同胞致以深深的敬意。
　　有人说，人权就是生存权；我说，那不叫人权，那叫「猪权」。我不接受猪的命运。在一个没有基本言论自由和新闻自由的国家里，人权自然无从谈起。从这个意义上来说，我非常敬重已故的万人杰先生数十年如一日地为华人的新闻自由所做出的努力。他不奢望吃到鲜美的果实，但他没有一刻停止过辛勤的耕种。他早已离开了我们，他却依旧生活在我们中间。
　　十四年前，一个十六岁的孩子在川西平原仰望满天星空；十四年后，接近而立之年的我写出了十三本着作，共三百多万字，这些文字仅仅是后极权主义时代的中国的一个小小的注脚。我们不幸生长在多灾多难的中国，我们有肩住黑暗的闸门的使命；我们有幸生活在多灾多难的中国，我们享有的每一寸阳光都是我们自己争取来的。让沉默者吶喊，让麻木者觉醒，让懦弱者勇敢，让独裁者忏悔，我愿意用生命拥抱这一事业，我期望与更多的朋友携起手来风雨兼程。
(2003年7月号《开放》月刊)
(7/4/2003 3:50)

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作者：forme 　日期：2003-8-6 13:35
当代中国杰出青年作家和评论家，享誉「北大怪才」的余杰此次纽约7月8之行是应美国国务院教育和文化事务局邀请，为期一月的访美活动中的二站。7月3 日在加州柏克利加大就中国当代文学和社会学等方面作了见解独到、锐气十足的演讲。
图：余杰7月8日在纽约演讲。
以一本《火与冰》一鸣惊人的余杰，在北京大学中文系就读时就已经创作了数百万字的作品，不到30岁就已经出版33本政治评论集和文学小说。《火与冰》在1998年被评为当年十大好书之一，他本人也因此被封为「1998年十大新锐作家」之一。
7月8日，余杰在纽约接受大纪元记者专访。
记者：谈谈你对美国的印象。
余杰：和我心目中的美国没有太大差别。我向美国国务院提出要看三个方面：新闻、教育、言论。我到了9个城市，看到了这三个方面。举个例子，新闻方面，看到上至华盛顿邮报、下至大学生自办的报纸和几个知识分子办的小型政论刊物。我在美国看到了新闻、自由、信仰自由和教育独立。
记者：是什么使你从学者变成有良知的知识分子？
余杰：八九六四，我知道了政府可以用坦克和机枪来对付手无寸铁的学生。我清楚了究竟甚么是善、甚么是恶。
记者：大陆部份人认为中国人权状况很好，部份人认为经济发展大过人权是中国的特殊国情。您对中国人权状况的看法如何？
余杰：这些看法是对中国人权状况的误解。我举一个身边的例子，成立“新青年学会”的四君子徐伟、靳海科、杨子立、张宏海，因探讨社会问题，筹备创办互联网和刊物而因“颠覆国家政权罪”分别被判处十年和八年的重刑。他们都是跟我同龄的优秀学子。徐伟被安全局警察用皮鞋猛踢他的阴部和太阳穴，他在法庭上用头猛撞审判席以示抗议，结果被警察架出法庭；张宏海在法庭上出示脖子上被警察用烟头烫出的片片伤痕，他的哥哥张宏图在旁听席上失声痛哭。
人权不改善，所谓经济发展是空谈。就算你是富翁，随时可以把你抓起来，剥夺财产，比如赖昌星和周正毅。
在中国也不可能出现微软之类的真正大企业，因为靠技术和努力在中国真正创业是行不通的，只有和权力结合才行。作为富人尚且如此，作为穷人就更说不定那一天失业，养老金也没有。没有基本的人权和自由，想过富足的生活是不可能的。面包如果从奴隶主那里来的话它随时可以被拿回去。
记者：中国古代的魏晋之士有一个独立的人格和精神世界。你在<火与冰>里也提到“中古我欣赏科康，欣赏他刑场奏广陵散的悲壮。”当时面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。为什么现代中国的知识精英却出现了您说的“去势文化”，为经济利益而低头呢？
余杰：49年以后，中共用单位和体制织成了无所不在的大网。知识分子只要在体制里边，就被它束缚。我记得不拿政府的工资生活的只有巴金和傅雷。2000年4月份与我签了合同的中国文学研究所告诉我，报到的手续被冻结。后来我知道是因为中宣部部长丁关根的一个电话，结果我连北京户口都没法落实，没法领结婚证。人口普查时因为我没有户口，我成了和美国没有身份的偷渡客一样的“黑人”。毛有一句话：“知识分子不听话不给饭吃”虽然很粗俗，但是说明了经济不独立，自然人格的独立就很难。
记者：您对中国教育现状怎么看？现代大陆的语文、历史、政治教育能否起到教育一代中国人弘扬中国文化的作用？
余杰：现代的教育根本就是愚民教育。我举个小例子，现代的朝鲜战争大陆讲师美国挑起的全世界史学家都知道真象是北韩先动手。简直是公然撒谎。丁关根那一个电话跟我编的读本中揭露这些事实真象有很大关系。我自己选择这样付出，我也尊重别人的选择，但是我不论什么情况都会坚持我的选择。
记者：能不能谈谈您的家庭？
余杰：我太太基本价值观和我是一致的，她支持我的写作和思想。她是个基督徒，是一个有信仰的人，所以我不会担心有什么其他的事情出现，不会担心她脆弱或软弱。因为她支持我，在困难的时候比我还坚强。
记者：谈到家庭，中共对法轮功和地下教会的迫害使得许多家庭被拆散。张玉辉因用笔名“和事佬”在海外网络上发表文章介绍法轮功及镇压法轮功真相被判十年。大儿子7岁与母亲黄红坚居住纽约，小女儿4岁，现不得不留在中国大陆由亲人照料。不知您对这种对信仰的迫害看法是什么？
余杰：我讲过，信仰在当代中国是一种润滑剂。宗教组织的信徒和个人，只要在宪法和法律之内活动，进行传道及其他活动，这是宪法规定的公民权利，任何人不可以剥夺。侵害这些权利的人才是严重的违反宪法。现代中国没有对宪法的保护，对有权力的高级官员的违宪行为没办法进行司法控告。相信将来法律健全时这些罪行会被钉在耻辱柱上。
记者：请给读者推荐您欣赏的书和作家。
余杰：陀思妥耶夫斯基的<罪与罚>；托而斯泰的<复活>；索尔仁尼琴的<古拉格群岛>；雨果的<悲惨世界>；潘恩文集；胡适文集；殷海光文集。
记者：对想帮助中国大陆的海外华人的建议？
余杰：我认为要进行的长远行为和为具体事呼吁一样重要。进行文化交流，翻译啊，把潘恩、爱默生、华盛顿的作品、文章翻译出来，把美国的历史和经典在大陆出版。美国在大陆被严重的妖魔化，当作敌人对待，海外华人应该把真正的美国文化历史介绍给中国。
我想对海外的年轻一代说几句，有人从宿舍、实验室、图书馆一天走来走去，不了解美国社会，生活跟在中国没有什么不同，对美国的民主自由，社会体制没有了解。不管你读人文科学还是理工科，不要生活在一个狭小的圈子里。不要成为狭隘的人。

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作者：forme 　日期：2003-8-6 13:46
大纪元时报黄毅燕报导/当代中国杰出青年作家和评论家，享誉「北大怪才」的余杰先生7月3 日在柏克利加大就中国当代文学和社会学等方面作了见解独到、锐气十足的演讲。余杰此次旧金山湾区之行是应美国国务院教育和文化事务局邀请，为期一月的访美活动中的一站。
以一本《火与冰》一鸣惊人的余杰，在北京大学中文系就读时就已经创作了数百万字的作品，不到30岁就已经出版33本政治评论集和文学小说。《火与冰》在1998年被评为当年十大好书之一，他本人也因此被封为「1998年十大新锐作家」之一。
余杰说，中国1980 年代社会上思想解放，有一大批作家以文学形式出来为民代言。1989 年天安门事件后， 14年以来中共一直用「愚民」的手段，愚弄民众，卑鄙得手。民众也被迫变得健忘，历史上发生的许多大事都很快被忘掉。现在中国没人敢说真话，在这种环境下，说真话其实是很可贵的。
余杰说，现在中国不会有杰出的文学家，因为没有信仰根基，不敢说真话，大陆作家就失去了自己的神和主见，一篇文章要是没有神就没有光彩。余杰说，「文革已经过去 20 年，至今没有一部讲文革的好作品，令人感到痛苦和羞愧。」
余杰表示，其实，政治干预文学界使得大陆文坛堕落的现象比学术界更为严重。张艺谋《英雄》这部电影完全是被政治利用后的一个宣传工具，十年后，它将会成为反映时代文化「水准」的代表作，「人们可以通过这部电影了解到当时中国的文坛有多堕落」。
被人称为「李敖第二」的余杰表示，李敖什么都批评，唯独不敢批评中共，而中共是最坏的。中共贯用谎言来欺世，比如，中共宣称自建国后的两大政绩：一，没饿死人；二，中国人民从此不挨打。可是从50年代以来所谓“自然灾害”、大跃进等政治运动的结果，使得中国在这个和平时期被饿死的人数远远超出抗日战争年代死亡人数的总和。而在国际上，在印尼等地，华人被强暴、被欺负，中共却一点声音都没有。
余杰说，「历史有惊人相似之处」，中共就像当年不愿接受改良派意见的清廷。
本帖包含图片附件  URL http://chinese.pku.edu.cn/bbs/thread.php?action=attachment&aid=3017

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作者：clq 　日期：2003-8-8 22:52
这是余杰吗？真的是余杰吗？如果是，我不喜欢！讲真话是可贵的，但是偏激，甚至偏执却是绝对要不得的，在某种程度上更是可耻的。

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作者：忧乐清风子　日期：2003-8-11 10:30
这可能是真正的余杰。
离开了大环境的余杰，虽不失哗众取宠的音色，但终究还是实话实说。

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作者：luorong312 　日期：2003-8-11 20:33
熱愛中國和熱愛中國共産黨並不能劃等號……
我想余只是屬於前一種吧，
中國有兩千年的專制歷史，從來沒有過民主
要民主要人權得慢慢來吧，
畢竟，中國的事情太複雜了……

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作者：公侠白佛　日期：2003-8-13 11:29
   余杰寥寥几语，胜过某些人的十部大书。
   新青年学会四君子的命运，其实就是我们大伙儿的命运，所以，人们只有沉默。
但我们还是看到了希望：丁关根居然也“关心”余杰，这说明他们同样存在恐惧！而这就是希望。
愿基督教信仰给余杰新的力量。

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作者：yongyuan225 　日期：2003-8-14 16:42
又读余杰的《铁磨铁》，几分失望，几分开心，他的文章依旧不缺乏激情和责任感，但是某些时候过激，就象他所骂的荀子一样不是很讲逻辑和道理，从这一系列得文章来看，还有待成熟，但不希望他变圆滑

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作者：奔流　日期：2003-8-14 16:49
我对余杰的观点与思想颇多批评，在这个坛子里也批评过他好多次。
但我还是希望中国能多点像他这样的人。

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作者：公侠白佛　日期：2003-8-14 17:27
   奔流批评余杰，足以让人笑上三天三夜！
《铁磨铁》几乎没有写到俄罗斯知识分子，这使得余杰的文章不太好看了。这么多年来，余杰的变化比我想象的要小。奇怪，他怎么被固定了？
奔流能够充当余杰的＂牛虻＂，可喜可贺！但问题是：奔流认为余杰要多几个，那么，奔流似乎也要多几个了！
　　　　因此，对余杰的胡批乱评可以止了．

　

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作者：yongyuan225 　日期：2003-8-14 17:33
这真的是的余杰吗？！如果余杰是真的，那么事实太可怕，需要抗挣的路太长；如果事实是真的，余杰很可敬佩！

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作者：奔流　日期：2003-8-14 18:39
只要余杰继续写他的文章，那么只要我不同意他的观点与思想的，我的批评就继续跟进。所以，还有让你笑上几天几夜的时候。俗话说笑一笑十年少，我的批评有此功效，也当可自慰了。
我认为余杰应该多几个，并不意味着奔流也应该多几个。
只要有观点存在，有思想存在，批评就不会停止，哪怕是你所谓的“胡乱的批评”，每个人都有批评的自由，都有发表意见的自由。在此引用一位学者的话送给楼上的朋友----那推动人类思想发展的原动力，之所以能够正常运转，并不在于每个社会成员是否有能力思考和写作，而在于每一种观点或判断是否可以被人们批评。只要不同意见不受压制，总会有人站出来怀疑和探究那些支配着同时代人思想的观点，并以新的观点投入到辩论和宣传中，去经受考验。

[ 本帖由奔流于 2003-8-14 18:51 最后编辑 ]

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作者：燕婉之求　日期：2003-8-17 12:03
   算了，你们就当余杰是块砖吧？全当余杰是为引玉而生吧！若无余杰兄，我怎么可以见到这么些玉呢？

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作者：zqhphoenix 　日期：2003-8-17 20:10
可耻呀！！

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作者：albertlwhwa 　日期：2003-8-19 10:11
余杰长期以来最痛心的是偌大一个中国十几亿中国人竟然没有人来反思正视我们的历史甚至没有勇气来看一眼这确实是一件令人悲哀的事情我们的教科书里也没有对这些历史事件的反思。不得不说让人遗憾！

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-8-19 19:26

对于余杰这种不够开放（开阔）的文字和思想激情，我保持这样的警惕：也许有一天，他会转变成为寒蝉或者鹰犬。
余杰除了在其论文里“有所骂有所不骂”以外，如今又出了一个新笑料。他曾放言：写不出好长篇（小说）的作家是不够“流儿”的（大意）。也许是为了给世人树立典范，也许是照应前面的“铺垫”或“伏笔”，眼下小余放出了一部大制作（《香草山》），并卖到了各大书店。
虽然我知道小余其实骨子里也是个软蛋，但我对其长篇还是有所期待的。我是仔细擦过双手才翻开小说来读的。结果是，我又一次遭到了戏弄。自恋的风格，毫无张力的语言，口号似的行文，简单无味的结构——我简直想打人。后来我想，余杰大概是错以为自己无所不能，错以为自己的方式无庸质疑。他忘了索罗斯有名的一个哲学论断：“我会犯错。”
余杰似乎不太善于驾驭小说写作，他也许更应该把这部作品改写成思想随笔。在小说里，用这样的语言和形式，演说（呐喊）而非意象（形象）塑造地表现一大堆政治和文化观点，反而不伦不类，象小狗戏尾，狗不再象狗，更没有猫儿的可爱。
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-8-20 21:56 最后编辑 ]

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作者：燕婉之求　日期：2003-8-19 19:59
楼上说谁呢？

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作者：67781530 　日期：2003-8-19 20:25
镇压反动势力和强制改变别人思想也是两回事啊！
那些白痴们真让人讨厌！这些人真是中国的耻辱~~~~

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作者：冬雪亦晴　日期：2003-8-19 21:17
象小狗戏尾，狗不再象狗，更没有猫儿的可爱。
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-8-19 19:42 最后编辑 ]
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这句话激发了我对阁下的大作的阅读欲，有就贴上来吧．

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作者：mmod 　日期：2003-8-20 01:24
什么是自由？什么是民主？我不知道！但是我不喜欢偏激的讨好别人的余杰！！！！！！

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-8-20 21:49
冬雪亦晴：

您好，您这么说对我简直就是一种鼓励，呵呵：）
谢谢！
大作嘛，还称不上，不过您可以去“小说和散文原创区”或者
搜索“徐徐和风/”，有我的两部小说等。希望不会令您失望。
多提意见。祝您好！

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作者：斯人独憔悴　日期：2003-8-21 10:28
中国政治和社会的确如此，其实余杰还是有所保留了，实话实说是需要很大勇气的，向你致敬，你佩得起"北大"这两个字！

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作者：bjkevin 　日期：2003-8-21 10:44
偏激并不能改变中国的现状,在北大的一次讲座当中,一位教授提到,中国的民主建设必须是渐进式的,激时的改革只会使中国走向混乱,我同意这样的观点,余杰的话难免有他个人的情绪在里面.

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作者：bjkevin 　日期：2003-8-21 13:47
余杰回国后会..............................???

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作者：十年一觉扬州梦　日期：2003-8-22 09:13
引文：“我在美国看到了新闻、自由、信仰自由和教育独立。”
极尽谄媚之能事

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作者：1lyxwen 　日期：2003-8-22 12:34
引文：“引文：“我在美国看到了新闻、自由、信仰自由和教育独立。”
极尽谄媚之能事”
你去过美国吗？你怎么知道是谄媚？过激（即使是）的批评从来不会比不（敢）批评更有害

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作者：十年一觉扬州梦　日期：2003-8-22 13:07
呵呵
用脚指头也知道不会像他说的那么完美
余杰这个厮应人家的邀请吃人家的饭逛人家的国家
谄媚一下也是情理之中
楼上又何必为你的圣人讳呢
哈哈
你的偶像该乐死了

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作者：松仁玉米　日期：2003-8-22 13:25
“人权不改善，所谓经济发展是空谈。就算你是富翁，随时可以把你抓起来，剥夺财产，比如赖昌星和周正毅”
这句话太搞笑了，他们的钱都是怎么来的，用小脚指头都能想出来吧。
拜托余师兄以后举例子也要讲点职业道德。
人家要拿绿卡嘛，说些谄媚的话也正常，他还要高唱星条旗永不落呢

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作者：公侠白佛　日期：2003-8-22 13:30

      赖昌星一案中，最搞笑的是中共能够保证赖昌星引渡回国后，不被处死！
   加拿大的华人都觉得丢人，党就这样公然凌驾于法律之上！还好意思对外国人说。

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作者：松仁玉米　日期：2003-8-22 13:57
余杰只能代表激进自由主义的道德观，并没有代表古典主义道德，共产主义道德，宽容自由主义道德，宗教道德…… 等多元道德取向的合法性，余杰没有资格以道德导师的形象自命，更不能因为与别人的价值判断相违牾而质疑他人的道德判断能力。
余杰现象的实质是“自由霸权主义”，跟他所崇拜的美国的“新保守主义”政策和陈独秀先生的“必以我是为绝对之是”的“自由精神”是神契的。

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作者：松仁玉米　日期：2003-8-22 14:08
人家拿到绿卡啦
是美国人喽，是文明人喽
受美国法律和坦克的保护
有上帝的眷顾……

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作者：奔流　日期：2003-8-22 14:44
余杰拿到绿卡一说，松仁玉米是从何处得来的消息？

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作者：胡不周　日期：2003-8-24 00:30
"人权不改善，所谓经济发展是空谈。就算你是富翁，随时可以把你抓起来，剥夺财产，比如赖昌星和周正毅。"
前面说的不错，最后的比如却是画蛇添足，赖周二人是富翁，却不是什么好鸟，不是不该抓，而是抓的太迟。显然这个例子很不当。如果真想举例，"东坡肘子"的吴光安倒是一个被公权强夺私权的好例子，官司赢了，生意完了，并且叫天不灵，叫地不应。

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作者：bye 　日期：2003-8-24 08:36
我喜欢他的最后一句话：不要成为一个思想狭隘的人

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作者：安魂提琴　日期：2003-8-24 22:33
事实总有出水的一天  我们可以理解在一种非人的环境里说真话是如何的困难
而一旦民主真的出现了我们就可以真正的说一句属于自己的话
试问 89年的事情谁还敢提出来  你看过《古惑仔》吗  那里面竟然很感动的让我见
到一回谁支持余杰蔑视余杰都行  只是你不能对一颗说真话的心进行赞赏后
又多余的添上一些谩骂比如那句不知道主语是谁的“可耻啊”

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作者：luorong312 　日期：2003-8-24 23:25
一個時代的良知總是更多地存留在那些開明的知識份子當中的，
至於真理，說不說出來，它永遠都存在，永遠都是真理。
如果是一個“防民之口甚於防川”的政府當政，那麽我們可以
毫不客氣地說：這個政府不會存在太久了！！但是中國的事情
永遠只有依靠中國人自己的力量來辦，外國的和尚並不可能更
會念中國的經……

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作者：billsh01 　日期：2003-8-26 11:25
被人称为「李敖第二」的余杰表示，李敖什么都批评，唯独不敢批评中共，而中共是最坏的。

原来如此。原来李敖“什么都批评，唯独不敢批评中共”，呵呵，他肯定是拿了人民币的啦。那按照余先生的话，他自己是不是“什么都批评，唯独不敢批评某国”？

中共宣称自建国后的两大政绩：一，没饿死人；二，中国人民从此不挨打。可是从50年代以来所谓“自然灾害”.....
就是老毛的谎言最厉害的时候，也要遮遮掩掩地说几句“自然灾害”吧？“自然灾害”不就饿死了人了吗？撒谎的事大把，余先生拿这件事来做论据，太无力了。
至于对“中国人民从此不挨打”的反驳....他拿“而在国际上，在印尼等地，华人被强暴、被欺负，中共却一点声音都没有。”来做论据，却不想想法理上“印尼华人”还能不能算中共说的“中国人民”。
本来他和余秋雨开骂的时候，我还是很支持他对文革的态度的。到今天，唉。难道中国就只有这么笨、这么狂热、这么一根筋的人来搞民主启蒙了吗？啊，几乎忘了，他老兄对民主其实也是深深怀疑的。

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作者：00114029 　日期：2003-8-26 20:21

   莫过于
[ 本帖由 00114029 于 2003-8-26 20:23 最后编辑 ]

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作者：luorong312 　日期：2003-8-26 20:46
請准許我用北島《回答》來回答吧：如果一個政府真的到了腐敗得無可救藥的地步，
我想，中國人民歷來就具有革命的傳統，它是不會長久存在的！但是，請樓主相信
一條——中國大有希望，中共非不能也，不為也。讓她去覺醒，等待那一天早日到來
吧！！
回答
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰淩？
好望角發現了，
為什麼死海裏千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛

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作者：雨狐　日期：2003-8-28 19:09
说真话可贵，并不代表说真话的人就是人才或者天才。
不过我对上面的话感到非常之欣喜。难能可贵。
但是怎样解决？
我的方法可能非常好也可能非常坏，而且，桀骜不逊。

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作者：莫霍霍　日期：2003-8-29 10:40
真话不是随便可说的……
虽然我们都知道要说真话！

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作者：立地成佛　日期：2003-8-29 19:47
雨狐于 2003-8-28 19:09 写道：
说真话可贵，并不代表说真话的人就是人才或者天才。

同意,一致很欣赏余杰的勇气,但是没想到他居然会说这种话!!作为中国文人去参于政治是可悲的,也是可泣!!我也对领导阶层的做法有所保留!但不代表去一个地方去进行肆意的,似乎有点丧失理智的讲演来博取名声!!
支持雨狐先生!!!

[ 本帖由立地成佛于 2003-8-29 19:50 最后编辑 ]

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作者：立地成佛　日期：2003-8-29 20:22
实话实说是可爱,可是被别人当作工具而且是怀有政治目的的工具就是愚蠢了!!!

忧心于国中国文人的美而忧伤的缺点!!然而不辩是非善恶,利害关系却是愚天下之大蠢!!!!
难道说如此不堪的答记者问就是我们当代大学生所拥护的所谓的"英雄"、“亚英雄”么？？？
醒来吧，可爱的学子们，我们的国家是有问题，而且问题还很多，可是我们自己可以解决，虽然其道路漫远！我们不应该因为路途的艰难就去寻求所谓的“帮助”，去做别人的工具，甚至于某种意义上的奴隶。
余杰是我先前所喜欢的一个人，一个我曾经认为是正直的人。可是，我错了！！！！原来，认识一个人真的很难！！

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作者：剪径者　日期：2003-8-30 15:24
鄙视之，当他离开了大环境后，瘪三本质就暴露了出来。枉我以前还以为这小子还真算是好汉一条。
说真话？他只会说某些人希望听到的“真话”罢了。

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作者：writering 　日期：2003-8-30 17:54
余本是一个有思想的人，但在他想彻底表达自己思想时，也许成了别人的枪。他所瞄准的与别人瞄准的不一样。

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-3 09:03
我一直觉得余杰“有所骂有所不骂”，比如不敢骂高官，不敢骂中共。
所以，无论他曾经多么勇敢，我始终认为他还是一个“软蛋”，有小丑钻营之嫌。
也因此，我曾“枪挑余杰”。
前不久，余杰在美国终于骂中共了，痛快！
这在国内是不行的。我们是一堆寒蝉。
暴力并不总是也不必然使喉咙窒息，更多的时候它要求我们在虚假上共谋。
不管余杰有没有向美国邀宠的可能，他对中共的批判总是准确的。
这就是余杰的勇气。
无论余杰将来走向如何，就事而论，这次余杰对得起自己，对得起民众。
不可能要求每个人都有这样的勇气，毕竟多数人需要幸福平安的生活。但余杰给了我们一种希望。
相信吧：
真理会出头的！
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-9-3 09:07 最后编辑 ]

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作者：南方　日期：2003-9-3 15:15
老天，余杰讲话这么口无遮拦，太走钢丝了吧。
况且美国佬成天对外“输出民主”可没安好心哦。
看看伊拉克，我们得小心被人利用才行。
[ 本帖由南方于 2003-9-3 15:20 最后编辑 ]

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作者：南方　日期：2003-9-3 15:31
奔流于 2003-8-22 14:44 写道：
余杰拿到绿卡一说，松仁玉米是从何处得来的消息？
当然是来自“臆想网”。

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作者：南方　日期：2003-9-3 15:34
徐徐和风真得了余杰心得，从骂别人开始，以自我炒作收尾。

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-4 17:17
南方于 2003-9-3 15:34 写道：
徐徐和风真得了余杰心得，从骂别人开始，以自我炒作收尾。

戴什么颜色的眼镜，看到的就是什么颜色。
老兄，试着摘掉你的眼镜吧。
在这个论坛里“自我炒作”
有多大收益？
我始终把握一个分寸：
对事不对人，真的要骂人，也是骂那些低劣之辈。
对余杰，我骂的是他的小说水平，
认同的是他的一点勇气。

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作者：3396815smile 　日期：2003-9-5 00:12
   立地成佛的观点，“与我心有戚戚焉”。

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作者：水木青山　日期：2003-9-5 08:58
兄弟们对余如此关心，我认为只是物以稀为贵而已，只是敢于批判的人少了，所以才如此引人注目，多了的就不会那么惹眼拉。大家争来争去也没什么意思。
试想一下，如果敢于批判克林顿性骚扰的人少，他就会是英雄，反之，就不会那么为人瞩目。

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-6 13:04
我们回首历史问:为什么是这样?!
我们展望未来问:为什么不能这样?

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 19:39
必须说一句，用googlr检索出来的关于余杰暑期赴美的网页,几乎都是已被封掉、不能打开的,望各位朋友深思——是谁、为什么这么着急着封这些网页!

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 19:56
徐徐和风/ 于 2003-8-19 19:26 写道：
对于余杰这种不够开放（开阔）的文字和思想激情，我保持这样的警惕：也许有一天，他会转变成为寒蝉或者鹰犬。
余杰除了在其论文里“有所骂有所不骂”以外，如今又出了一个新笑料。他曾放言：写不出好长篇（小 ......

你是“为枪挑而枪挑吗”？哗众取宠！！
你在胡说......
[ 本帖由天天天蓝于 2003-9-7 20:11 最后编辑 ]

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:10
mmod 于 2003-8-20 01:24 写道：
什么是自由？什么是民主？我不知道！但是我不喜欢偏激的讨好别人的余杰！！！！！！
正因为你这样什么都“不知道”的人太多，所以才有余杰们的“激动”！！！

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:29
bjkevin 于 2003-8-21 13:47 写道：
余杰回国后会..............................???

余杰回国后，“有关部门”加强了对他的压迫和打击。
而且，“有关部门”还有专门的御用文人，在各种报纸上描绘余杰的“另外半张脸”，那就是，通过把余杰的发言、文章进行断章取义，不断强调、渲染“余杰是一个通过骂名人出名的文坛痞子”，把大众的视线引向与“那个真实、尖锐的余杰”无关的地方——即一个“圆滑、无聊、无赖的余杰”。
蒙蔽大众，“有关部门”永远是驾轻就熟的！！！

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:33
十年一觉扬州梦于 2003-8-22 09:13 写道：
引文：“我在美国看到了新闻、自由、信仰自由和教育独立。”
极尽谄媚之能事
不要臆断，这是奴才的惯用思维方式，因为它很轻松；同时，做奴才的没有那么宽广的视野，我们也要理解：）
你激动了？你大声问我“谁是奴才”？
答曰：我们

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:42
徐徐和风/ 于 2003-9-3 09:03 写道：
我一直觉得余杰“有所骂有所不骂”，比如不敢骂高官，不敢骂中共。
所以，无论他曾经多么勇敢，我始终认为他还是一个“软蛋”，有小丑钻营之嫌。
也因此，我曾“枪挑余杰”。
前不久，余杰在美国终于骂中共了， ......
老兄你的态度转变怎么这么快，拜拖下次评价张杰、李杰的时侯，先静下心来仔细阅读他的原著，不要人云易云
余杰是一个“静下心来阅读”20年的人，这是铁一班的事实

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:46
徐徐和风/ 于 2003-9-3 09:03 写道：
我一直觉得余杰“有所骂有所不骂”，比如不敢骂高官，不敢骂中共。
所以，无论他曾经多么勇敢，我始终认为他还是一个“软蛋”，有小丑钻营之嫌。
也因此，我曾“枪挑余杰”。
前不久，余杰在美国终于骂中共了， ......

再补充一句，余杰最让你我尊敬的文字，大陆是看不到的。
你我就像柏拉图“洞穴比喻”中那......你还是自己去读〈理想国〉吧，有时间一定记得还有〈圣经〉

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作者：天天天蓝　日期：2003-9-7 20:54
徐徐和风/ 于 2003-9-4 17:17 写道：
戴什么颜色的眼镜，看到的就是什么颜色。
老兄，试着摘掉你的眼镜吧。
在这个论坛里“自我炒作”
有多大收益？
我始终把握一个分寸：
对事不对人，真的要骂人，也是骂那些低劣之辈。
对余杰，我骂的是他 ......
拜拖，不要把“一分为二”的“哲学”当成宝！！！
没时间学哲学吗？本人毕业后若执教了，欢迎你旁听，本人一定好好给你讲康德，讲维特根斯坦，讲伽达默尔
在本人执教之前，你有时间去读些商务印书馆“汉译名著”吗？还有张志扬、刘小枫、徐友渔、朱学勤的书
哈哈
这是一个没有人读书的时代
一切价值将得到重估
哈哈
哈哈

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作者：yulin_163 　日期：2003-9-10 17:37
余杰：和我心目中的美国没有太大差别。我向美国国务院提出要看三个方面：新闻、教育、言论。我到了9个城市，看到了这三个方面。举个例子，新闻方面，看到上至华盛顿邮报、下至大学生自办的报纸和几个知识分子办的小型政论刊物。我在美国看到了新闻、自由、信仰自由和教育独立。
各位说，这不是偏激是什么？他就到一个国家不久就能说这个国家如此之好，如果发言权是建立在事实的基础上，那么他怎能如此武断？外国月亮就是圆的吗？而且，我们正在进步不是吗？

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-11 17:21
天天天蓝于 2003-9-7 19:56 写道：
你是“为枪挑而枪挑吗”？哗众取宠！！
你在胡说......

经常遇见太感性（不是性感）的小姑娘
实在是一种痛苦!
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-9-12 09:58 最后编辑 ]

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作者：花粲　日期：2003-9-12 02:20
徐徐和风/约是想靠漫骂余杰来出名的,高呀!
多发一点,也许某天用google查余杰两字时,徐徐和风/的名字也将一起出现了!

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-12 09:45
花粲于 2003-9-12 02:20 写道：
徐徐和风/约是想靠漫骂余杰来出名的,高呀!
多发一点,也许某天用google查余杰两字时,徐徐和风/的名字也将一起出现了!

您太高看我了
即使骂余杰我也出不了名，
国家主席我也骂过，现在不也一介贫民？
管他是谁骂个痛快就行
漫骂的意思你懂吗？
不要信口乱侃

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-12 10:09
天天天蓝于 2003-9-7 20:10 写道：
正因为你这样什么都“不知道”的人太多，所以才有余杰们的“激动”！！！

别人说自己不知道您就当真啊
把自己当什么？
精神教父（母）？
不要这么“激动”
自己的方式也会出错
这是一个开放的时代
包容才不走火入魔

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-12 10:13
我骂余杰想出名，那骂国家主席岂不是想取而代之？
有些人的说法真是幼稚啊
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-9-12 10:17 最后编辑 ]

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作者：威震唐朝　日期：2003-9-16 10:21
我爱余杰             作者：魏震
他在沉睡中醒来，在黑暗中爬起。在镣铐中挣扎，在铁屋中呐喊。余杰，一颗燃烧在东方的孤独的启明星，一个敢说皇帝什么也没有穿的孩子。他像人一样站立和思考，他却生活在一个非人的世界。他像人一样追求独立和自由，却没有人理解他。

余杰是当今中国寥寥无几的配的上“精神”二字的作家。他的立场是人民幸福，他为人民争取着获得幸福的权利，他的精神是追求自由、真实和爱，以及人性中一切美好的东西。为此他表现出了非凡的勇气和才华，来景仰和攀登着真理之峰，并和暴力与谎言所支撑的现实力量作着不屈不挠的斗争。
他的文字像水，清澈得没有一丝虚伪；他的文字像火，燃烧着生命追求自由和幸福的激情；他的文字像一把匕首，一把刺向黑暗的匕首，那闪烁的寒光让黑暗感到无限恐惧。
从他身上，我看到了当今中国最优秀的一批有着强大精神力量、社会责任感和道德良心的知识分子的所作所为：他们不再讲述高深的理论，不再编造飘渺的神话。他们身先士卒，为底层、为人民的利益和中国的现实呼喊。他们手无缚鸡之力，却对抗着无边的黑暗。在精神和肉体的双重折磨下，天下英雄纷纷折腰，中华大地万马齐喑。完了吗？没有！至少余杰还在！
我们要权利，如果没有，就要斗争！

我们要真理，如果没有，就要探索！
我们要爱！如果没有，就要去爱！
这些最简单的常识，却要世世代代多少仁人志士去流血、去牺牲，前仆后继才能换来！而我们这个时代最不缺乏的，就是野蛮和愚昧；最缺乏的，就是文明和理性。
同胞们！睁眼看看吧！我们所生活的谎言所编织起来的世界！所有堂而皇之的“真理”都是假象，所有正大光明的媒体都在撒谎。看看我们的知识界，那里充斥着文化垃圾。那些所谓“思想者”的脑袋全是糨糊，他们的文字全是梦呓。看似真理的文字，却都与理性精神差之千里。他们都是妖魔，以假乱真，将追求真理的人们引上邪路。
他们被关在铁屋，却在铁屋中醉生梦死。他们在被强奸，却在津津乐道于被强奸的快感。

有谁敢去打破铁屋？有谁敢去反抗强奸？？
没有人说话。
但是只要有一个人说话，就会有一百个人说话。
有一百个人说话，就会有一万个人说话！
.
我们不要做沉默的大多数，我们不要做沉默的羔羊，我们不要在沉默中灭亡！
仁人志士们！卧虎藏龙们！
像余杰一样站起来，去追求自由的思想，独立的人格吧！
像余杰一样，去诅咒黑暗，让自己发光吧！
像余杰一样，担负起时代的责任，去讲真话，让真理昭之于众吧！
让我们都爱余杰吧！让我们都爱真理吧！让我们爱每一个人吧！让我们爱这个世界吧！让我们做真正的人，摆脱面目可憎的麻木和愚昧，用精神去生活吧！
余杰，我们都站在真理这一边，我支持着你！我爱你，我爱真理！
（完）
本文作者联系方式：太原理工大学3202信箱，030024
愿与天下仁人志士共勉！

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作者：病起　日期：2003-9-16 17:44
骂余杰的人,不如余杰.
还是跟着余杰一起去骂该骂的罢

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作者：威震唐朝　日期：2003-9-16 19:41
自由与阳光（代跋）
《拒绝谎言──余杰海外政论选》一书中收入的，全部都是“漂泊在本土之外”的文字。在此之前，我虽然在香港出版过《火与冰》、《老鼠爱大米》、《爱与痛的边缘》等三本文集，但都是先在大陆出版，然后才诞生香港的版本。在香港的版本中，我将某些在大陆的版本中被删节的文字重新添补上，使之恢复了原貌。与前三本文集相比，《拒绝谎言》有一个最大的不同：其中绝大多数的文字都不能够在大陆的传统媒体上得以公开发表。
这些文章，有一部分曾经发表于香港的《明报》、《亚洲周刊》、《苹果日报》、《开放杂志》，台湾的《民主论坛》（网络杂志）以及美国的《议报》（网络杂志）、《大参考》（网络杂志）、《中国之春》等媒体上。在此，向曾经编发过它们的编辑表示衷心的感谢。大陆的某些比较边缘性的网站如《思想的境界》、《问题与主义》、《不寐之夜》、《北大新青年》、《世纪论坛》等也曾张贴过其中的一些文字，不过它们很快就被网络管理者删去了，有的网站甚至自己也夭折了，所以我估计读到它们的国内读者不会很多。其实，我最希望的还是国内的读者能够读到这些文章，因为它们针对的是生活在“优孟王国”中的我们、针对的是我们受到伤害的、“正在时”的生活状态。然而，迄今为止，这些文章的大部分读者依然还只能是生活在海外的人士。这是我最大的遗憾。
写作这些文字的时候，我明确地知道：它们是不可能在国内发表乃至结集出版的，它们都是为大陆之外的媒体而写作的。因此，我不再有任何的禁忌和顾虑，我不再担心编辑的“火眼金睛”识破我“欲说还休”、“微言大义”的伎俩，也不再有让编辑丢掉饭碗的心理负担（近几年来，我的文章确实让好几个善良的编辑失去了发稿的权力、晋升的机会甚至工作的岗位，这些事件至今让我感到某种程度的内疚）。因此，我也获得了一种完全的自由，就好像突然从黑暗的屋子里来到灿烂的阳光下一样。我成了一只挣脱了绳索的风筝，奋力飞向遥远的天际，飞向自由的王国。这种写作的体验，固然有痛苦的因子，但更多的却是幸福的成分。这种幸福是那些御用文人们所无法想象的，就好像被一个被去势的太监无法体验正常人做爱的快乐一样。
这些文字大概都可以归入“政论”的行列。曾经有不少的师长和朋友劝说我，要我变得“更加学术一些”或者“更加文学一些”。我何尝不热爱学术和文学、何尝不知道与政论相比学术和文学具有更为恒久的价值、何尝不想在“自己的园地”里过上“采菊东篱下，悠然见南山”的生活？然而，在北大求学七年之后，我逐渐认识到：对於今天的中国来说，最迫切需要的也许并不是神圣的学术和崇高的文学，而是对常识的传播、对专制的批判、对民众的启蒙和对历史真相的恢复。从表面上看，这些东西虽然“卑之无甚高论”，但言说它们却需要承担相当的风险和付出相当的代价。换言之，捅破那层薄薄的窗户纸也许并不需要太费力，但捅破之后却必须面对主人们狰狞的面孔和凶恶的棍棒。因此，没有多少知识分子愿意去做“捅窗户纸”的事情。经过反复的考量后，他们选择了更加安全、同时“投资回报”也更高的学术和文学，象牙塔内的生活死水没有微澜。当然，谁也没有权利强迫别人做出某种选择，但在我看来，在政治专制、文化僵化、道德沦丧和信仰缺乏的社会大氛围下，即便是百年一遇的天才，也不可能写出第一流的学术著作和第一流的文学作品来。用我的一句老话来说，就是“盐硷地上长不出参天大树来”。半个多世纪以来，在中国大陆出版的学术著作和文学作品算得上是汗牛充栋、浩如烟海。然而，坦率地说，真正有价值的究竟占了几成呢？能够进入全球视野、被不同国家和民族的读者所接纳、并成为人类共同的精神财富的作品又有几部？我们的学术，多半是侏儒学术；我们的文学，多半是太监文学。我们的教授，多半是知识的贩子；我们的作家，多半是技巧的奴隶。
於是，我更倾向于从事“改造盐硷地”的工作。这种工作，“投入”与“产出”难以成正比，甚至会被视为做无用功，但我还是“知其不可为而为之”。於是，我便写下了这一篇篇在阳光下言说自由的文字。这是一种“正常”的写作，尽管它让某些人大惊失色，视为异端。这些文字虽然还没有直刺龙骨的力量，但至少批下了几片闪闪的龙鳞，让不可一世的恶龙感到了几丝痛楚。

十九世纪末的“戊戌变法”，催生了近代中国第一个真正的政论家──梁启超；二十世纪初的“五四运动”，又催生了现代中国最杰出的一位政论家──陈独秀。在我看来，梁启超和陈独秀的政论文字丝毫不比他们同代人的学术研究和文学创作的价值要低。我自己以为，即使梁启超和陈独秀没有从事学术著述和政治活动，梁启超单单以一篇《少年中国说》、陈独秀单单以一篇《敬告青年》，就足以奠定各自在文化史上的地位。他们的文字是照向溃烂的传统文化和腐朽的社会现实的阳光，他们的文字是对一个青春的中国和自由的个体生命的呼唤。
从国民党到共产党，蒋介石到毛泽东，中国历史发展的轨迹是一个悲剧性的下降的过程，也就是从“自由的多和少”到“自由的有和无”，从“民主无量、独裁无胆”到“和尚打伞、无法无天”。除了蒋介石和毛泽东这类以吞噬同类为乐的独裁者之外，在普通民众当中，肆无忌惮地毒化这片已经盐硷化的土地的人很多，而义无反顾地抢救这片被苦难浸透的土地的人很少。在梁启超和陈独秀之后，堪称“民族的脊梁”的，有鲁迅、胡适、殷海光，有储安平、遇罗克、林昭。他们当中，有的在与风车的大战中精疲力竭而死：鲁迅死于肺病，去世时体重不足四十公斤；胡适死于突发的心脏病，缓缓地倒在台阶上；殷海光死于癌症，最后连住院的钱都差点缴纳不出来。也有的是以更加惨烈的方式死在与罪恶的公牛作战的斗牛场上，他们惨死的时候，周围全是兴高采烈的看客：储安平在被侮辱和殴打之后神秘失踪，生不见人、死不见尸；遇罗克在一片狂热的“打倒”声中被押上刑场执行枪决；林昭被枪杀之后，比法西斯还要法西斯的政权居然强迫她的家人拿出五分钱的“子弹费”！经过几次浩大而残酷的政治运动之后，魂飞魄散的知识分子们沈默了，古语说得好“识时务者为俊杰”。於是，梁启超和陈独秀的传统断裂了。
一个世纪过去了，今天重新阅读梁启超和陈独秀的文字，我依然感到元气淋漓、入木三分。然而，他们所诅咒的“黑屋子”、他们所谴责的“奴隶性”照样岿然不动；他们所梦想的“新中国”、他们所呼唤的“新青年”也还是没有浮出历史地表。罪恶依然罪恶着，黑暗依然黑暗着。所谓“三讲”，无非是“讲权力”、“讲金钱”、“讲女人”；所谓“三个代表”，无非是“代表着政权腐败的极致”、“代表着民众苦难的顶峰”、“代表着人类文明发展的反方向”。马基雅维弗利在《谈话录》中说过：“有人谈到，现在有许多人从事抢劫等犯罪活动，他们会发现这些犯罪活动都源于这样的事实：那些统治者也有与此类似的活动。”在今天的中国，最大的犯罪团体就是权力阶层。贪婪已经变得无法制止，掠夺已经变得明目张胆。从江西芳林小学那些手里捏着鞭炮引线的孩子的尸体到广西南丹煤矿中惊天动地的爆炸，从陕西烽火村武芳那被硫酸腐蚀得千疮百孔的面容到山西那被警察割掉舌头的检举者李绿松……正义在哪里？良知在哪里？同情在哪里？悲悯又在哪里？在我们的日常生活中，流氓人格和犬儒精神泛滥成灾，人类公认的伦理和道德底线形同虚设。在这样的背景下，梁启超和陈独秀没有过时，他们的文字、他们的声音更加显得弥足珍贵。
《拒绝谎言──余杰海外政论选》这本书，远远算不上对梁启超和陈独秀以及鲁迅、胡适、殷海光、储安平、遇罗克、林昭们的呼应。我只能说：它表达了我对他们的仰慕和尊敬。这是我的选择，终生不悔的选择。这是我的道路，一条刚刚开始的道路。(5/20/2003 3:16)

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作者：尖叫的毛毛虫　日期：2003-9-18 16:21
   楼上有一句“作家成为技巧的奴隶‘一句我恐怕不能赞成。首先一个作家的写作技巧不言而隅是关系到他的书到底能不能高超地表达清楚其意思的工具其次我们看一本作品的价值很大程度也取决于作者的技巧是否成熟。当然上面只是一些众人皆知的套话相信大家已经在课堂上听过很多可最近看到很多人批评作家的技巧掩盖其本意这就奇怪了技巧的好坏是不是也很大程度取决的作者的技术和经验请注意还有另外重要的一点有的大家在写小说的时候所用的高超技巧也许正是阻碍很多读者去阅读的原因之一可那是在环境允许的情况下大师们况且这样做何论今天的中国啊？我看到前面有很多同学批评现行制度毫不留情并倾向于将中国大陆没有出现一个真正的大师的原因归结于此  我想事情没有大家所想的那么简单往往那里的专制不平越严重那里就很可能出现真正的正义的声音大家想余杰同志所尊爱的所尔仁尼琴？那时苏联的人权问题远比现在的中国严重可苏联却出现了象白银时代一大批影响深远的大师而切质量之高完全不压于旧俄时期的大家  我们今天看到当时在苏联得到出版的〈第一圈〉〈癌症楼〉不正是知识分子运用高超技巧而在当时向当权者的宣战所赢得的巨大胜利么？如果依各位所见索是用一种直白的话来说我想纯文学的角度看它在今天是不能成功的当然我并不是想断章取义地攻击谁而是觉得大家显然对一个大家的出生环境的”恶虐程度“显然还估计不足也对他们缺乏足够的信心如果局势真的恶化到”黑暗时代“我信心他们会站出来的而且显然已经快了环境也能主导和考验一个真正的大家的功底能流芳百士的作品不会那么苍白世局在呼唤为民情愿的大师技巧也在等待能够将其运用自如的主人我想大家不妨看看现在要得以出版的书有几本当中的含义沉于其表面字意当中那也是一种可贵的胜利我要向他们表示祝贺自古智者总是这样来战胜愚昧的当权者的么？显然无论大家觉得怎么说怎么做也左右局势都没用不如一起来开动脑经如何以明智的方法去打败”咯咯恶“  不要用无谓莽撞的牺牲来证明自己的决心要懂得迂回之道加入文学神秘耐人寻味的圣战

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作者：眉间尺　日期：2003-9-19 14:59
我是怀了很大的期望来读这篇文章的，但是——失望！
文章里很多愚蠢的逻辑。这样的“思想者”，来做思想的启蒙，呵呵~~~~~~~~~
而且，我都开始怀疑余的勇气了，真的猛士吗？——抑或是哗众取宠。至于献媚和愚蠢的判断，我宁愿相信是源于小余的无知。
郑贾应是求死鼠，叶公岂是好真龙！

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作者：孤僻的答案　日期：2003-9-19 23:51
“雪落在中国的的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”

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作者：守拙　日期：2003-9-22 23:50
宁可当奴才，也不跟着余杰往外走。好好赚钱，耐心等候真正的启蒙者出现吧。

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作者：蒙尘　日期：2003-9-25 03:17
我想，我们更应该有承担文化教育变革的决心。因为我们毕竟是中华民族的子孙，我们必须背负民族所遭受的侵略与屈辱，这是无法逃避的事实。

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作者：南方　日期：2003-9-25 21:21
大伙对余杰要么全盘肯定，要么全盘否定，其实都陷入片面。

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作者：威震唐朝　日期：2003-9-26 15:55
这很好解释：理解余杰、理解真理的，都对他全盘肯定！
剩下的只会叫而不会思考的，听了御用文人的话，就对他全盘否定！
至少在当下，这么珍贵的精神太需要肯定了，所以我暂时对他全盘肯定！

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-26 23:20
威震唐朝于 2003-9-26 15:55 写道：
这很好解释：理解余杰、理解真理的，都对他全盘肯定！
剩下的只会叫而不会思考的，听了御用文人的话，就对他全盘否定！
至少在当下，这么珍贵的精神太需要肯定了，所以我暂时对他全盘肯定！

说你理解余杰我相信，用你们的习惯说法叫“同气相求”。
但你未必理解真理，起码你还不懂“真理向前多半步就成了谬误”——徐有渔曾经这样质疑过余杰。
还有，您似乎把余杰还有自己看成了真理的代言人，不用说这何其狭隘。
您和余杰都不是鲁迅，也不可能是鲁迅。
鲁迅本人又怎样？没有可质疑的地方吗？
批评余杰就是奴才，这种判断多么幼稚！
余杰可以做一个标准吗？
余杰曾经自信得让人以为他写得出好长篇，
结果呢，看看作为小说的《香草山》多么失败。
所以，我们为什么没有理由质疑余杰的方式？！

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作者：威震唐朝　日期：2003-9-27 22:19
下面是对徐徐和风君帖子的评论：
徐徐和风\:说你理解余杰我相信，用你们的习惯说法叫“同气相求”。
但你未必理解真理，起码你还不懂“真理向前多半步就成了谬误”——徐有渔曾经这样质疑过余杰。
评论：呵呵，我部分理解真理，但我还知道真理远远没有达到，想要往前多半步，奢望了！
徐徐和风\:还有，您似乎把余杰还有自己看成了真理的代言人，不用说这何其狭隘。
您和余杰都不是鲁迅，也不可能是鲁迅。
评论：这要历史去检验，你说了不算。当年鲁迅在时也没几个人说他是真理
徐徐和风\:鲁迅本人又怎样？没有可质疑的地方吗？
评论：鲁迅当然可以质疑，但你要看清楚历史年代，当年人们若是相信鲁迅，相信真理，中国也不至于此。但现在我们仍没有相信鲁迅，相信真理。学习鲁迅尚且无力，却谈质疑！在谬误充斥的年代，质疑又有何用！如果哪天鲁迅和余杰的理想实现了，中国走出了苦难，那时质疑也不迟。
徐徐和风\:批评余杰就是奴才，这种判断多么幼稚！
余杰可以做一个标准吗？
评论：当然可以！余杰的精神是不是真理，人们会明白！
徐徐和风\:余杰曾经自信得让人以为他写得出好长篇，
结果呢，看看作为小说的《香草山》多么失败。
评论：每部小说都有其优缺点，那部小说也不可能包含小说艺术所有特点的高峰，余杰小说中的真实，虔诚，对真理的渴望和高贵精神的渴求是令人神往和羡慕的。
我爱“香草山”，原因是：
1：优秀的、追求真理的人心中的共鸣
2：真实的、真挚的情感
3：那正是我所追求的爱情
4：那正是人们的朝圣之旅
徐徐和风\:所以，我们为什么没有理由质疑余杰的方式？！
评论：所以，我们暂时（的确是）还没有理由质疑余杰！

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作者：天岚　日期：2003-9-27 22:42
基本同意威震唐朝兄的观点，余杰的是与非，会由岁月沉淀的，我相信时间试金的道理。
《香草山》我看了并没有徐徐和风说的那么失败，相反我和我的很多朋友都说写的很好。小说的艺术水平高下，不是一人说了算的。况小说的标准到底是什么，这也值得考虑，各位请不要那么武断，学会宽容，这也是余杰更成熟的表现，这是令我们高心的事，况且《香草山》还是他的第一本小说。

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-29 19:41
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
一切皆可抛
我喜欢孙猴儿是从石头里蹦出来的
我喜欢第一个猴儿变成人时的那种自由状态
可爱因斯却说世界是相对的，绝对的自由在哪儿的？我真的想去月球！！给我氧气面包吧！
上帝菩萨！
[ 本帖由一剑穿心于 2003-9-30 19:05 最后编辑 ]

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作者：风露中宵　日期：2003-9-29 22:43
余钟催鸟绝       余亦能高咏
杰色入衣寒       杰风扇极边
仙气正得所       先师称其敏
生心刚悄然       生客赞君贤
骂惟通至道       骂似江海至
人或谓无端       人疑鲁迅还
成绩封千室       成名无愧色
隐君还独还       隐入香草山


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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-9-30 08:22
"威震唐朝"之评论：
"呵呵，我部分理解真理，但我还知道真理远远没有达到，想要往前多半步，奢望了！"

你不觉得自己太喜欢玩文字游戏了吗?
除了这些,  你能拿出点干的吗?

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作者：威震唐朝　日期：2003-9-30 16:34
呵呵，你以为这是文字游戏吗？也只有徐徐和风君能把这样的问题和“游戏”联系起来，我当然也特别想把余杰，把这个时代和“游戏”联系起来，但是痛心的是，奢望了！

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-30 19:07
一群字匠而已
我真的有点哀其不幸怒其不争了

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-30 19:10
可悲的是一个人活的不明不白
可怕的是一个人活的又太明白
我们活着
是的
我们苟活着

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-30 19:17
既然做了人却又要坚难的学会做人
在这个物质世界里
有时要像狗一样
有时又像鬼一样
有时还得狼一样

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作者：一剑穿心　日期：2003-9-30 19:26
余杰先生只不过对我们快要忽略的精神世界发了一通火炮而已，多多注意咱们的精神世界吧
算个有思想的人。拘泥于一字一句，我禁不住要发笑了。码字工而已

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作者：汉语　日期：2003-9-30 21:47
一剑穿心于 2003-9-30 19:26 写道：
余杰先生只不过对我们快要忽略的精神世界发了一通火炮而已，多多注意咱们的精神世界吧
算个有思想的人。拘泥于一字一句，我禁不住要发笑了。码字工而已

这是真诚的呼吁：多多注意咱们的精神世界吧！！！

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作者：何本尘　日期：2003-10-1 10:50
偏激的青年会哭，会看到中国的黑暗现实而痛哭，因为他们并不麻木，因为他们有思想的同时还有感情！我不知道那些说着别人偏激的家伙们是在怎样的活着，准确地说，应该是怎样快乐的活着！？因为我偏激。

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作者：天天天蓝　日期：2003-10-1 18:23
同意一剑穿心、汉语、何本尘！

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-2 12:26
威震唐朝/汉语/何本尘/天天天蓝  四君:
还没有断奶,  妄称什么"有思想"
你们充其量是吐着脐带里的水
就以为自己是脐带了
我挺反感你们"跟屁"
余杰有他自己的局限性
我一边骂着"中共"一边挑着余杰
单枪匹马而来
你们撒马吧!
看看你们赤目血张的模样
谁会相信你们会有什么建设性
[ 本帖由徐徐和风/ 于 2003-10-2 12:40 最后编辑 ]

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作者：威震唐朝　日期：2003-10-2 13:35
徐徐和风，我真的懒得再跟你浪费时间了，跟你讨论问题吧，你一脑袋糨糊，不知所云；骂你吧，以你的智商则根本看不懂。你作为御用文人，优势是不言而喻的，你的所谓中共撕皮还在洋洋得意，我的我爱余杰已经被删了。你赢了，冠冕堂皇的谎言，你赢了，故作聪明的弱智。但谁会笑到最后呢？是你、你的主人，还是我，我的信仰？走着瞧吧。

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-2 20:21
威震唐朝于 2003-10-2 13:35 写道：
徐徐和风，我真的懒得再跟你浪费时间了，跟你讨论问题吧，你一脑袋糨糊，不知所云；骂你吧，以你的智商则根本看不懂。你作为御用文人，优势是不言而喻的，你的所谓中共撕皮还在洋洋得意，我的我爱余杰已经被删了。你 ......

你这段话,  不用我批驳, 往那儿一放就可以自残.
你有自杀倾向哦
建议你去看心理医生
要不我给引见一下?
呵呵

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作者：霄汉居士　日期：2003-10-3 00:31
余杰的进步太快了！我都不敢相信他也能说得这么好！如果这是真的，他已经无愧于中国第一流的知识分子了！

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作者：霄汉居士　日期：2003-10-3 00:33
那个叫什么威震唐朝的怎么这么没家教，批评御用文人是可以的，要是胡乱叫骂岂不是把自己降到了和他们一样的水准上？

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作者：霄汉居士　日期：2003-10-3 00:37
bjkevin 于 2003-8-21 13:47 写道：
余杰回国后会..............................???
死得很惨！
未来恐怕就看不到余杰的新作了！除非后人接着发表他抽屉里的文稿！

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作者：汉语　日期：2003-10-3 04:57
徐徐和风/ 于 2003-10-2 12:26 写道：
威震唐朝/汉语/何本尘/天天天蓝  四君:
还没有断奶,  妄称什么"有思想"
你们充其量是吐着脐带里的水
就以为自己是脐带了
我挺反感你们"跟屁"
余杰有他自己的局限性
我一边骂着"中共"一边挑着余杰
单枪匹?......
嗨，这个徐徐和风，我没有招惹你吧，怎么把我也捎带上了。
哈哈，看来你真是得了鲁迅的真传了：逮谁咬谁！
鲁迅在自豪的宣称自己“一个都不宽恕”骂这个是落水狗、咒那个是乏走狗的时候，其实他不知道他早已沦落成了一条疯狗！
骂人的话就算我不会说，网上一搜也是一大把，复制过来很简单，可难听的话我不想说。你留着自己自慰去吧。
你可以对一个人进行评价，你可以对一个人提出批评。就算你什么本事也没有，天赋人权，你有说话的权利。
可是枪挑和评论是两回事儿，就像两军对阵一样，抢挑是要凭实力的，我不知道你有什么实力？难道就凭你那靠哗众取宠的题目来获得点击率的《在床上》？难道就凭你那连题目都要靠模仿来的什么《之痛》？醒醒吧，也不看自己几斤几两，回家找杆秤把自己挂起来先吆吆再说吧！
你有思想，骂骂中共就是思想家了，如果这样都能成为思想家，我看街上拾垃圾的老太太都比你骂得有水平。
你引以为豪的《撕皮》，明眼人谁看不出你最后的那两个“所以”，谁不清楚它为什么还能悬挂于此？你蒙自己去吧你！
把你往好听一点说，你是初生牛犊不怕虎，把你说难听一些，你是…… ……
下来不管你说什么，我都不准备接你的腔。与你这样的“人”说话，太掉我价。这里场子很大，你就随便撒欢儿吧。
听一句劝，赶紧找个医生看一下：瞧你那血脉贲张、双眼浑浊、狂躁不已的样子，绝对是狂犬病的前兆！
还是离你远些为妙。

[ 本帖由汉语于 2003-10-5 04:01 最后编辑 ]

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作者：汉语　日期：2003-10-3 05:53
徐徐和风/ 于 2003-9-26 06:18 写道：
同意您的看法。
该君似乎只能发一些挑不出什么毛病、但明显不属于自己的短语。
这种结论式的语句让人以为某个领导或权威驾临了。
尽管我对南方君有微词,但南方君的这一篇论文就胜于你所有的"文字"!
http://chinese.pku.edu.cn/bbs/thread.php?tid=14184

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-5 08:51
霄汉居士于 2003-10-3 00:33 写道：
那个叫什么威震唐朝的怎么这么没家教，批评御用文人是可以的，要是胡乱叫骂岂不是把自己降到了和他们一样的水准上？

你这种说话方式
怎么看怎么象未断奶的小婴儿

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-5 08:58
汉语于 2003-10-3 04:57 写道：
嗨，这个徐徐和风，我没有招惹你吧，怎么把我也捎带上了。
哈哈，看来你真是得了鲁迅的真传了：逮谁咬谁！
鲁迅在自豪的宣称自己“一个都不宽恕”骂这个是落水狗、咒那个是乏走狗的时候，其实他不知道他早已沦落成 ......

我道歉
我是不小心踩着狗尾巴的
我理解狗回头狂咬的心情
就是嘛，人家走的好好的我干吗踩一下
对不起
下次我踩屎也不踩您了

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-5 09:07
汉语于 2003-10-3 05:53 写道：
尽管我对南方君有微词,但南方君的这一篇论文就胜于你所有的"文字"!
http://chinese.pku.edu.cn/bbs/thread.php?tid=14184

你知道吕布为什么叫“三姓家奴”吗？
谁对自己有用，就喊谁干爹。
他干爹是不是真的那么好
我就不知道了
呵呵

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作者：霄汉居士　日期：2003-10-6 11:45
有些人真是不知好歹了啊。以为当御用文人挺光荣的，向统治者乱抛媚眼，其实谁要你这种东西啊！
别的我不想多说了，只是想告诉你这个 :
进化不完全的生命体,基因突变的外星人,
幼稚园程度的王八蛋,先天蒙古症的青蛙头,
圣母峰雪人的弃婴,化粪池堵塞的凶手,
非洲人搞上黑猪的后裔,阴阳失调的黑猩猩,
被诺亚方舟压过的河马,新火山喷发口,
超大无耻传声扩音喇叭,爱斯基摩人的耻辱,
和蟑螂共存活的超个体,生命力腐烂的半植物,
会发出臭味的垃圾人,"唾弃"名词的源头,
每天退化三次的恐龙,人类历史上最强的废材,
上帝失手摔下来的旧洗衣机,能思考的无脑袋生物,
损毁亚洲同胞名声的祸害,祖先为之蒙羞的子孙,
沉积千年的腐植质,科学家也不敢研究的原始物种,
宇宙毁灭必备的原料,连半兽人都瞧不起你的半兽人,
10倍石油浓度的沉积原料,被毁容的麦当劳叔叔,
像你这种可恶的家伙 :
只能演电视剧里的一陀粪,
比不上路边被狗过洒尿的口香糖,
连如花都美你10倍以上,
找女朋友得去动物园甚至要离开地球,
想要自杀只会有人劝你不要留下尸体以免污染环境,
你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去,
喷出来的口水比SARS还致命,
装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题,
耍酷装帅的话人类就只得用无性生殖,
白痴可以当你的老师,智障都可以教你说人话,
只要你抬头臭氧层就会破洞
要移民火星是为了要离开你,
如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆,
去打仗的话子弹飞弹会忍不住向你飞,
手榴弹看到你会自爆,
别人要开飞机去撞双子星才行而你只要跳伞就有同样的威力,
你去过的名胜全部变古迹,你去过的古迹会变成历史,
18辈子都没干好事才会认识你,连丢进太阳都嫌不够环保
我说这些话并未针对任何人
我是说，并未未针对任何“人”

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作者：霄汉居士　日期：2003-10-6 11:47
你还有脸取这个挺文雅的名字，其实比谁都肮脏。

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作者：water_colleen 　日期：2003-10-6 16:40
我不想同意谁
也不知道赞同谁
但是我佩服余的勇气
但愿我们也有这样的勇气

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作者：徐徐和风/ 　日期：2003-10-7 22:01
霄汉居士于 2003-10-6 11:45 写道：
有些人真是不知好歹了啊。以为当御用文人挺光荣的，向统治者乱抛媚眼，其实谁要你这种东西啊！
别的我不想多说了，只是想告诉你这个 :
进化不完全的生命体,基因突变的外星人,
幼稚园程度的王八蛋,先天蒙古症的?......

呵呵
还有这么低能的货色,
骂人都嚼别人拉的粪便
小丑一个!

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© 北大中文论坛版权所有

作者: Lionceau 时间: 2004-1-23 17:55
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
把「新青年学会」跟“周恩来[总理]组织[的]「觉悟社」”相提并论，真是不知廉耻！
是反华的在美国都能得奖。

作者: 五大狼 时间: 2004-1-23 20:30
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
国情决定一切中国能做到美国那些所谓的"人权"吗?.看看国情吧看看中国人口这些吧

作者: 永不入籍 时间: 2004-1-23 21:45
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
不能怪他们，俗话说：有奶便是娘呀！不过他们可能忽略了一件事实：没有祖国的高等教育基础，洋奶妈会收养它们吗？

作者: mistake 时间: 2004-1-23 23:25
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
太长没看完。。文中提到李敖。。他在蒋在的时候就开始骂人了。。。当着骂，，也被逮着坐牢。。。他在台湾，，如果真的觉的共产党应该骂，，早就骂了。。谁还拦得住他？而且他在台湾骂共产党说不定还有钱拿呢。。。。可是，他确实竞选总统的人中唯一一个提出支持一国两制的人。。。一个有严重思乡情节的人。。。。
不像有些民运人士。民主在他们手中只是谋取一己之私的工具而已。。。不爱中国的人，有什么资格来谈论要在中国建立民主//？》

作者: 永不入籍 时间: 2004-1-26 15:27
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
如果没有祖国的高等教育作基础，我们能出国吗？这一点应当不好意思否定吧！在祖国获得个出国的本事，反过来却将祖国说得一文不值,而洋奶妈什么都好。唉！

作者: THEROCK 时间: 2004-1-27 02:17
标题: 在北大北大中文论坛上看到的一个关于余杰的贴子
如果当时的六四风波不镇压的话，那么能有今天的中国吗？也许不能用镇压这个词。但是当时煽动造反的都是坏人。

作者: GregoryTug 时间: 2024-6-10 06:09
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作者: GregoryTug 时间: 2024-6-10 06:13
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